Discusión:Nacionalismo

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Advertencias de uso[editar]

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Requisitos para referenciar y defectos de concepto de cita/ref/fuente[editar]

He aportado una cita sobre Jorge Luis Borges indicando que es de 1984, y he explicado cuando lo dijo, que fue en Tokio en unas conferencias y ahora dicen que no tiene fuentes. Pero casi todas las citas no tienen fuentes y yo sí he indicado el contexto de la cita que aporto. --¿Se le está acabando el tiempo a la humanidad? 14:19 7 ene 2008 (UTC)[responder]

Tenés que poner el nombre de la conferencia, el lugar (preferentemente no solo la ciudad, sino también el establecimiento, congreso, etc. donde fue pronunciada) el año, y si tiene alguna división interna indicarlo también. Saludos, --deleatur (discusión) 14:24 7 ene 2008 (UTC)[responder]
No, Qohf. Deleatur está pidiendo la fuente, no anécdotas sobre las circunstancias en las que habría sido dicha la frase. Si no has tenido acceso a la fuente primaria (una transcripción completa de la conferencia) y has copiado la frase de una fuente secundaria (una revista o libro que la cite) puedes indicar provisionalmente la fuente secundaria de la que sí tienes datos. --Javier ME. Puedes contestar en Usuario Discusión:Javierme 16:18 8 ene 2008 (UTC)[responder]
Respecto de la cita que aporto, he indicado claramente que es de la publicación siguiente: ¡Despertad!. Véase que esta publicación se distribuye en 236 países. Está en circulación desde el año 1919. Su tirada media alcanza los 35.754.000 en 78 idiomas (datos de enero de 2007). --¿Se le está acabando el tiempo a la humanidad? 19:43 10 ene 2008 (UTC)[responder]

Definiciones de la Real Academia Española de la Lengua[editar]

1. m. Sentimiento fervoroso de pertenencia a una nación y de identificación con su realidad y con su historia. 2. m. Ideología de un pueblo que, afirmando su naturaleza de nación, aspira a constituirse como Estado.--MichaelURSA (discusión) 01:42 26 jun 2016 (UTC)[responder]

Frases sin referencias o con referencias defectuosas[editar]

  • «El nacionalismo divide a la humanidad en unidades mutuamente intolerantes. En consecuencia, los hombres piensan demasiado en sí mismos como norteamericanos, chinos, egipcios, rusos, africanos o negros antes que en otra cosa. y en segundo lugar, si acaso, como ser humano».[1]
  • «El nacionalismo es la extraña creencia de que un país es mejor que otro por virtud del hecho de que naciste ahí».
  • «El nacionalismo es nuestra forma de incesto, es nuestra idolatría, es nuestra locura. "El patriotismo" es su culto».
  • «El nacionalismo es particularismo devastador, egoísmo disolvente y factor de debilitamiento democrático, toda vez que defiende la existencia de unos derechos colectivos, proclives a todos los populismos, que casi siempre son incompatibles con los principales derechos individuales.»[2]
  • «El nacionalismo es un invento de la burguesía para dividir al proletariado.»[3]
  • «España no vive una etapa de reformas, sino una prolongada ofensiva nacionalista con dos momentos reconocibles: el Pacto de Estella y el Pacto de Perpiñán.»[4]
  • «La nacionalidad no apunta ni a la libertad ni a la prosperidad, sacrificando ambas a la necesidad imperiosa de hacer de la nación el molde y la medida del estado». [But nationality does not aim at either liberty or prosperity, both of which it sacrifice to the imperative necessity of making the nation the mould and measure of state.] [5]
  • «Muchísimos de los problemas que arrostramos hoy día son el resultado de actitudes equivocadas [...]. Entre estas se halla el concepto del nacionalismo irracional: ‘Mi patria, tenga razón o no’.» [7]
  • «Por mi vida han galopado todos los corceles amarillentos del Apocalipsis, la revolución y el hambre, la inflación y el terror, las epidemias y la emigración; he visto nacer y expandirse ante mis propios ojos las grandes ideologías de masas: el fascismo en Italia, el nacionalsocialismo en Alemania, el bolchevismo en Rusia y, sobre todo, la peor de todas las pestes: el nacionalismo, que envenena la flor de nuestra cultura europea.» [8]
  • «El nacionalismo de izquierdas nunca es auténtico; se trata de una contradicción en los términos: los de antes y los de ahora. La idea de la distinción "nacional" no es más que una especie de corona que algunos nuevos ricos aspiran a ceñirse porque piensan haberla merecido [...] En el fondo, los nacionalismos son movimientos propios de advenedizos. Es decir, de inseguros.». [9] «Resulta instructivo ver cómo los nacionalistas se hacen su propia cama, a costa del insomnio del resto del país.».[10]
  • «Los nacionalismos no son nada, sólo una manía, un pretexto para escapar de la necesidad de inventar algo nuevo, alguna gran empresa. Sus metodos primitivos de acción y el tipo de hombres que lo lideran revelan que es lo opuesto a la creación histórica. Sólo la determinación de construir un gran grupo de personas del continente daría nueva vida a los pulsos de Europa. Se empezaria a creer en ella de nuevo». En La Rebelión de las Masas, 1929. [referencia incompleta] «Nacionalismo es un concepto agresivo: el nacionalista piensa no tanto en su nación como en las ajenas, no tanto para su nación como contra las otras naciones.» En Miscelánea Socialista.[11]
  • Los nacionalismos no tienen nada de progresistas, sino lo contrario. El Estatuto, la realidad nacional, todo eso no son más que pugnas de poder de políticos que no tienen nada que ver con la gente. Pero el problema es que se está introduciendo entre los ciudadanos la idea de que lo nuestro, lo que nos diferencia de los otros, el ser de aquí, el defender todo eso es progresista, cuando lo esencial, lo verdaderamente progresista, es lo que nos une con los demás, no lo que nos separa.[12] "El nacionalismo al que me opongo es el que mutila y descarta parte de la sociedad plural a la que se aplica: el que quiere dividir la realidad nacional en propietarios y advenedizos, el que pretende inventarse [...] un "extranjero interior" contra el que luchar, el que quiere suprimir y monopolizar, poniendo en peligro la ejemplar convivencia de lo diverso que se da en la vida cotidiana de Cataluña. [13]

Fernando Savater

  1. Citado en Awake, volumen 50. Colaborador Watch Tower Bible and Tract Society. Editor Watchtower Bible and Tract Society, 1969, p. 16.
  2. ABC, 29 de mayo de 2006. [ref. insuficiente]
  3. El Económico, 12 /3/2016
  4. El Mundo, 5/11/05. [ref. insuficiente]
  5. Acton, Lord. The History of Freedom: Great Event. Editorial VM eBooks, 2016. [sin pág/ISBN/enlace en linea...]
  6. Citado en Hurtado Hervas, Jorge. Autonomías ya!: ensayo acerca de la amenaza de desintegración de Bolivia. Editorial Fundación Nova, 2005, p. 266. [falta ISBN o enlace en línea]
  7. Citado en Link, volumen 17, número 2. Editorial United India Periodicals, 1974. p. 2.
  8. Citado en Ramón Ayllón, José: Antropología paso a paso. Editorial Palabra, 2013. ISBN 9788498409154. [falta página]
  9. El Mundo, 11/2/2007 [referencia insuficiente]
  10. ["El juego sucio". El Mundo, 1994. referencia insuficiente]
  11. 6-10-1922, vol. X, p. 203. [referencia insuficiente]
  12. El Mundo, 26/11/2007. [ref. incompleta]
  13. Foro Babel, 15/6/97.[ref. incompleta]