José Ortega y Gasset

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José Ortega y Gasset
«Dime cómo te diviertes y te diré quién eres».
«Dime cómo te diviertes y te diré quién eres».
Véase también
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José Ortega y Gasset (n. Madrid; 9 de mayo de 1883 – m. ibid.; 18 de octubre de 1955), filósofo y periodista español.

Citas[editar]

Verificadas[editar]

A[editar]

  • «Algunas personas enfocan su vida de modo que viven con entremeses y guarniciones. El plato principal nunca lo conocen».[sin fuentes]
  • «¡Argentinos! ¡A las cosas, a las cosas! Déjense de cuestiones previas personales, de suspicacias, de narcisismos. No presumen ustedes el brinco magnífico que dará este país el día que sus hombres se resuelvan de una vez, bravamente, a abrirse el pecho a las cosas, a ocuparse y preocuparse de ellas directamente y sin más, en vez de vivir a la defensiva, de tener trabadas y paralizadas sus potencias espirituales, que son egregias, su curiosidad, su perspicacia, su claridad mental secuestradas por los complejos de lo personal». [1]
    • Resumida como: «Argentinos...¡a las cosas!».
    • Nota: En 1939, tras una visita a la República Argentina, sorprendido por el exceso ambiental de divagación pseudopolítica y ensimismamiento narcisista que vio.

C[editar]

  • «Cada cosa que existe es una virgen que ha de ser amada para hacerse fecunda».[sin fuentes]
  • «Cada día me interesa menos ser juez de las cosas y voy prefiriendo ser su amante».[sin fuentes]
  • «Castilla se vuelve suspicaz, angosta, sórdida, no se ocupa en potenciar la vida de las otras regiones —Cataluña, Vasconia, Galicia—; celosa de ellas, las abandona a sí mismas, y empieza a no enterarse de lo que pasa en ellas». [2]
  • «Ciencia es todo aquello sobre lo cual siempre cabe discusión».[sin fuentes]
  • «Ciudad es ante todo plaza, ágora, discusión, elocuencia. De hecho, no necesita tener casas, la ciudad; las fachadas bastan. Las ciudades clásicas están basadas en un instinto opuesto al doméstico. La gente construye la casa para vivir en ella y la gente funda la ciudad para salir de la casa y encontrarse con otros que también han salido de la suya».
    • Fuente: Obras completas.
  • «Con la moral corregimos los errores de nuestros instintos, y con el amor los errores de nuestra moral».[sin fuentes]
  • «Cualquier verdad ignorada prepara su venganza».[sin fuentes]
  • «Cuando alguien nos pregunta qué somos en política o, anticipándose con la insolencia que pertenece al estilo de nuestro tiempo, nos adscribe a una, en vez de responder, debemos preguntar al impertinente qué piensa él que es el hombre y la naturaleza y la historia, qué es la sociedad y el individuo, la colectividad, el Estado el uso, el Derecho. La política se apresura a apagar las luces para que todos estos gatos resulten pardos». [3]
  • «Cuidado de la democracia. Como norma política parece ser buena. Pero de la democracia del pensamiento y del gesto, la democracia del corazón y la costumbre es el más peligroso morbo que puede padecer una sociedad».[sin fuentes]

D[editar]

  • «De querer ser a creer que se es ya, va la distancia de lo trágico o lo cómico».[4]
  • «Decididamente, el mundo de la duda es un paisaje marino e inspira al hombre presunciones de naufragio».[sin fuentes]
  • «Dicen los libros indios que dondequiera pone el hombre la planta pisa siempre cien senderos».[sin fuentes]
  • «Dime como te diviertes y te diré quien eres».[sin fuentes]

E[editar]

  • «El alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho a la vulgaridad y lo impone donde quiera».[5]
  • «El amor, a quien pintan ciego, es vidente y perspicaz porque el amante ve cosas que el indiferente no ve y por eso ama».[sin fuentes]
  • «El amor auténtico se encuentra siempre hecho. En este amor un ser queda adscrito de una vez para siempre y del todo a otro ser. Es el amor que empieza con el amor».[sin fuentes]
  • «El amor consiste en impulsar a un ser a la perfección de sí mismo».[sin fuentes]
  • «El amor, más que un poder elemental, parece un género literario. Porque el amor, más que un instinto, es una creación, y aún como creación nada primitiva en el hombre».[sin fuentes]
  • «El amor vive del detalle y procede microscópicamente».[sin fuentes]
  • «El deseo muere automáticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. El amor, en cambio, es un eterno deseo insatisfecho».[sin fuentes]
  • «El enamoramiento es un estado de miseria mental en que la vida de nuestra conciencia se estrecha, empobrece y paraliza».[sin fuentes]
  • «El Estado es superación de toda sociedad natural, es mestizo y plurilingüe».[sin fuentes]
  • «El hombre no tiene naturaleza, sólo tiene historia».
    • Fuente: Cita de Juan Pablo Fusi en El Semanal, nº924, del 10 al 16 de julio de 2005.
  • «El hombre se diferencia del animal en que bebe sin sed y ama sin tiempo».[sin fuentes]
  • «El liberalismo es la suprema generosidad: Es el derecho que la mayoría otorga a la minoría aunque ese enemigo sea débil».[6]
  • «El mando debe ser un anexo de la ejemplaridad».[sin fuentes]
  • «El mayor crimen está ahora no en los que matan, sino en los que no matan pero dejan matar».[sin fuentes]
  • «El proceso de desintegración avanza en riguroso orden desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las últimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de la dispersión intrapeninsular».[sin fuentes]
  • «El programa de la vida feliz apenas ha variado a lo largo de la vida humana».[sin fuentes]
  • «El que no pueda lo que quiera, que quiera lo que pueda».[sin fuentes]
  • «El que quiera contemplar un torrente lo primero que debe hacer es no ser arrastrado por él».[sin fuentes]
  • «El revolucionario no se rebela contra los abusos, sino contra los usos».[sin fuentes]
  • «El río se abre un cauce y luego el cauce esclaviza al río».[sin fuentes]
  • «El tópico es el lugar, el lugar común, el sitio en el que los hombres coinciden tanto, que se identifican y se confunden, cosa que no puede acontecer sino en la medida en que los hombres se mineralizan, se deshumanizan».
  • «El verdadero tesoro del hombre es el tesoro de sus errores».[sin fuentes]
  • «En cada paso que damos en la vida pisamos cien senderos distintos».[sin fuentes]
  • «En materias graves, importa mucho que cuidemos el uso de las palabras, porque son los déspotas más duros que la humanidad padece».[sin fuentes]
  • «En la morfología del ser femenino, acaso no haya figuras más extrañas que las de Judit y Salomé, las dos mujeres que van con dos cabezas cada una: la suya y la cortada».[sin fuentes]
  • «En tanto que haya alguien que crea en una idea, la idea vive».[sin fuentes]
  • «Enamorarse es sentirse encantado por algo, y algo sólo puede encantar si es o parece ser perfección».[sin fuentes]
  • «Es funesto que nos acostumbremos a reconocer como ejemplos de sana belleza algunas obras clásicas, que acaso son objetivamente muy valiosas, pero que no causan deleite».[sin fuentes]
  • «Es importante acentuar el papel que juegan sobre el amor la fisonomía y los gestos tales como un beso. Revelan el autentico ser de la persona que amamos».[sin fuentes]
  • «Estoy persuadido de que hablar es una operación mucho más ilusoria de lo que suele creerse, por supuesto, como casi todo lo que el hombre hace». [7]
    • Fuente: Prólogo a los franceses. La rebelión de las masas.
  • «Evitemos suplantar con nuestro mundo el de los demás».[sin fuentes]

H[editar]

  • «Hay quién sabe vivir como un sonámbulo. Yo no he logrado aprender este cómodo estilo de existencia».[8]
  • «Hay quien ha venido al mundo para amar a una sola mujer y, consecuentemente, no es probable que tropiece con ella».[sin fuentes]
  • «Hay razones para ir sospechando que, en general, sólo cabezas castellanas tienen órganos adecuados para percibir el gran problema de la España integral».[sin fuentes]
  • «Hay tantas realidades como puntos de vista. El punto de vista crea el panorama».[sin fuentes]
  • «He reducido el mundo a mi jardín y ahora veo la intensidad de todo lo que existe».[sin fuentes]
  • «Hoy poseen el dinero los judíos, y son los amos del mundo; también lo poseían en la Edad Media y eran la hez del mundo».[9]
    • Fuente: Dinámica del tiempo, apéndice de La rebelión de las masas.
  • «Hacen bien, ¡qué diablos! La física sirve para muchas cosas, mientras que la filosofía no sirve para nada. Ya lo dijo conste, un filósofo, el patrón de los filósofos, Aristóteles. Precisamente por eso soy yo filósofo: porque no sirve para nada serlo. La notoria inutilidad de la filosofía es acaso el síntoma más favorable para que veamos en ella el verdadero conocimiento. Una cosa que sirve es una cosa que sirve para otra, y en esa medida es servil. La filosofía, que es la vida auténtica, la vida poseyéndose a sí misma, no es útil para nada ajeno a ella misma. En ella, el hombre es solo siervo de sí mismo, lo cual quiere decir que solo en ella el hombre es señor de sí mismo. Mas, por supuesto, la cosa no tiene importancia. Queda usted en entera libertad de elegir entre estas dos cosas: o ser filósofo o ser sonámbulo».
    • Fuente: Bronca en la física.

I[editar]

  • «Importa, pues, mucho conocer a fondo a este hombre-masa, que es pura potencia del mayor bien, y del mayor mal».[sin fuentes]

J[editar]

L[editar]

  • «La ciencia consiste en sustituir el saber que parecía seguro por una teoría, o sea, por algo problemático».[sin fuentes]
  • «La ciencia, el arte, la justicia, la cortesía, la religión son órbitas de la realidad que nos invaden bárbaramente nuestra persona como hace el hambre y el frío; sólo existen para quien tiene voluntad de ellas».[sin fuentes]
  • «La civilización no dura porque a los hombres sólo le interesan los resultados de la misma: los anestésicos, los automóviles, la radio. Pero nada de lo que da la civilización es el fruto natural de un árbol endémico. Todo es resultado de un esfuerzo. Sólo se aguanta una civilización si muchos aportan su colaboración al esfuerzo. Si todos prefieren el fruto, la civilización se hunde».[sin fuentes]
  • «La colonización americana es lo único verdaderamente grande que ha hecho España».[sin fuentes]
  • «La democracia liberal fundada en la creación técnica, es el tipo superior de vida pública hasta ahora conocido».[sin fuentes]
  • «La forma que en política ha representado la más alta voluntad de convivencia es la democracia liberal».[sin fuentes]
  • «La historia del toreo está ligada a la de España, tanto que sin conocer la primera, resultará imposible comprender la segunda».[sin fuentes]
  • «La juventud necesita creerse, a priori, superior. Claro que se equivoca, pero esta es precisamente el gran derecho de la juventud».[sin fuentes]
  • «La lealtad es el camino más corto entre dos corazones».[sin fuentes]
  • «La máxima especialización equivale a la máxima incultura».[sin fuentes]
  • «La palabra es un sacramento de difícil administración».[sin fuentes]
  • «La poesía es hoy el álgebra superior de las metáforas».[sin fuentes]
  • «La razón pura tiene que ceder su imperativo a la razón vital: la vida debe ser vital».[sin fuentes]
  • «La realidad, cuando se ve ignorada, se torna vengativa».[sin fuentes]
  • «La rebelión sentimental de las masas, el odio a los mejores, la escasez de éstos -he ahí la razón verdadera del gran fracaso hispánico».[sin fuentes] [10]
  • «La soberanía significa la voluntad última de una colectividad… la voluntad radical y sin reservas de formar una comunidad de destino histórico… Y si algunos en Cataluña, o hay muchos, que quieran desjuntarse de España, que quieran escindir la soberanía… es mucho más numeroso el bloque de los españoles resueltos a continuar reunidos con los catalanes en todas las salas sagradas de esencial decisión… por este camino iríamos derechos y rápidos a una catástrofe nacional».[sin fuentes]
    • La España invertebrada.
  • «La técnica es el esfuerzo para ahorrar esfuerzo».[sin fuentes]
  • «La verdadera cuestión española [es que] el Estado carece de autoridad positiva para hacer frente a las fuerzas de la disgregación».[sin fuentes]
  • «La vida cobra sentido cuando se hace de ella una aspiración a no renunciar a nada».[sin fuentes]
  • «La vida es lo que hacemos y lo que nos pasa».[sin fuentes]
  • «La vida es una serie de colisiones con el futuro, no es una suma de lo que hemos sido, sino de lo que anhelamos ser».[sin fuentes]
  • «La vida nos ha sido dada, pero no nos ha sido dada hecha».[sin fuentes]
  • «Lo menos que podemos hacer, en servicio de algo, es comprenderlo».[sin fuentes]
  • «Lo que hace un problema de un problema es que contiene una contradicción».[sin fuentes]
  • «Lo que llamamos nuestra intimidad ni es sino nuestro imaginario mundo, el mundo de nuestras ideas».[sin fuentes]
  • «Lo que más vale del hombre es su capacidad de insatisfacción».[sin fuentes]
  • «Los hombres más capaces de pensar sobre el amor son los que menos lo han vivido, y los que lo han vivido suelen ser incapaces de meditar sobre él».[sin fuentes]
  • «Los hombres no viven juntos porque sí, sino para acometer juntos grandes empresas».[sin fuentes]
  • «Los hombres pueden dividirse en tres clases: los que creen ser donjuanes, los que creen haberlo sido y los que creen haberlo podido ser, pero no quisieron».[sin fuentes]

M[editar]

  • «Me opongo a una división en dos Españas diferentes, una compuesta por dos o tres regiones ariscas; otra integrada por el resto, más dócil al poder central […] Pues tan pronto como existan un par de regiones estatutarias, asistiremos en toda España a una pululación de demandas parejas, las cuales seguirán el tono de las ya concedidas, que es más o menos, querámoslo o no, nacionalista, enfermo de particularismo».[11]
  • «Mientras el tigre no puede dejar de ser tigre, no puede destigrarse, el hombre vive en riesgo permanente de deshumanizarse».[sin fuentes]
  • «Muchos hombres, cómo los niños, quieren una cosa, pero no sus consecuencias».[sin fuentes]

N[editar]

  • «No es fácil tratar con testarudos. No hay argumento que valga. Regla para tratar con ellos: Ninguna encina se derrumba al primer hachazo; una gotera quiebra la piedra más dura».[sin fuentes]
  • «No hay amor sin instinto sexual. El amor usa de este instinto como de una fuerza brutal, como el bergantín usa el viento».[sin fuentes]
  • «No lo que hicimos ayer, sino lo que vamos a hacer mañana juntos, nos reúne en Estado».[sin fuentes]
  • «No pido la organización de España por razones de pretérito, sino por razones de futuro».[12]
  • «No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa».[sin fuentes]
  • «No se puede hablar de decadencia española en sentido estricto, porque para decaer hay que caer desde algún sitio y España no ha llegado a cúspide alguna».[sin fuentes]
  • «No se puede hacer política viviendo al azar, bajo la anécdota de lo que en cada momento la opinión pública sostenga o no sostenga; todo eso hay que atenderlo, pero es menester ir a la política con un conjunto, por no decir pedantemente con un sistema, de convicciones firmes, siquiera sobre cómo es profundamente nuestro pueblo, porque sólo así se pueden prever sus graves reacciones».[13]
  • «No somos disparados a la existencia como una bala de fusil cuya trayectoria está absolutamente determinada. Es falso decir que lo que nos determina son las circunstancias. Al contrario, las circunstancias son el dilema ante el cual tenemos que decidirnos. Pero el que decide es nuestro carácter».[sin fuentes]
    • Fuente: Obras completas, III, 38–39 + 120.
  • «No han matado a un hombre, han matado a un entendimiento».[sin fuentes]
    • Nota: Tras conocer el asesinato de Ramiro Ledesma, discípulo suyo y fundador de las JONS.
  • «Nada de lo que el hombre ha sido, es o será, lo ha sido, lo es ni lo será de una vez para siempre, sino que ha llegado ha serlo un buen día y otro buen día dejará de serlo».[sin fuentes]
    • Fuente: Apuntes sobre el pensamiento.

O[editar]

  • «Odiar a alguien es sentir irritación por su simple existencia».[sin fuentes]

P[editar]

  • «Para el escritor hay una cuestión de honor intelectual en no escribir nada susceptible de prueba, sin poseer antes ésta».[sin fuentes]
  • «Pero hay sobre el pasivo ver un pasivo activo, que interpreta viendo y ve interpretando, un ver que es mirar».[sin fuentes]
  • «Porque la República necesita de todas las colaboraciones, las mayores y las ínfimas, porque necesita -queráis o no- hacer las cosas bien, y para eso todos somos pocos».[14]
  • «Porque no se le dé vueltas: España es una cosa hecha por Castilla, y hay razones para ir sospechando que, en general, sólo cabezas castellanas tienen órganos adecuados para percibir el gran problema de la España integral».[15]
  • «Puedo comprometerme a ser sincero; pero no me exijáis que me comprometa a ser imparcial».[sin fuentes]

Q[editar]

  • «Que cada uno en su ley busque en paz su luz. Pascal tiene la certidumbre de que va a ser recompensado».[sin fuentes]
  • «Que no sabemos lo que nos pasa: eso es lo que nos pasa».[sin fuentes]
  • «¿Qué perfección es ésta que complace y no subyuga, que admira y no arrastra?».[sin fuentes]
  • «¿Qué es el nacionalismo particularista? Es un sentimiento de dintorno vago, de intensidad variable, pero de tendencia sumamente clara, que se apodera de un pueblo o colectividad y le hace desear ardientemente vivir aparte de los demás pueblos o colectividades. Mientras éstos anhelan lo contrario, a saber: adscribirse, integrarse, fundirse en una gran unidad histórica, en esa radical comunidad de destino que es una gran nación, esos otros pueblos sienten, por una misteriosa y fatal predisposición, el afán de quedar fuera, exentos, señeros, intactos de toda fusión, reclusos y absortos dentro de sí mismos.
Y no se diga que es, en pequeño, un sentimiento igual al que inspira los grandes nacionalismos, los de las grandes naciones, no; es un sentimiento de signo contrario. Sería completamente falso afirmar que los españoles hemos vivido animados por el afán positivo de no querer ser franceses, de no querer ser ingleses. No; no existía en nosotros ese sentimiento negativo, precisamente porque estábamos poseídos por el formidable afán de ser españoles, de formar una gran nación y disolvernos en ella. Por eso, de la pluralidad de pueblos dispersos que había en la Península, se ha formado esta España compacta.
En cambio, el pueblo particularista parte, desde luego, de un sentimiento defensivo, de una extraña y terrible hiperestesia frente a todo contacto y toda fusión; es un anhelo de vivir aparte. Por eso el nacionalismo particularista podría llamarse, más expresivamente, apartismo o, en buen castellano, señerismo».[16]
  • «Quien en nombre de la libertad renuncia a ser el que tiene que ser, ya se ha matado en vida: es un suicida en pie. Su existencia consistirá una perpetua fuga de la única realidad que podía ser».[sin fuentes]
  • «Quien no sea como todo el mundo, quien no piense como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado».[sin fuentes]
  • «Quien quiera enseñarnos una verdad que no nos lo diga; simplemente que aluda a ella con leve gesto, gesto que inicie en el aire una ideal trayectoria, deslizándonos por la cual llegaremos nosotros mismos a los pies de la nueva verdad».[sin fuentes]
  • «Quien quiera ver correctamente la época en que vive debe contemplarla desde lejos. ¿A qué distancia? Es muy sencillo: a la distancia que no permite ya distinguir la nariz de Cleopatra».[sin fuentes]
    • Fuente: Prefacio de Dioses, tumbas y sabios de C. W. Ceram. Ediciones Orbis. 1985.
  • «Quien trabaja lo hace con la esperanza de ganar con ello un día la liberación de su vida, de poder en su hora dejar de trabajar y… comenzar de verdad a vivir».[sin fuentes]

S[editar]

  • «Saber que no se sabe constituye tal vez el más difícil y delicado saber».[sin fuentes]
  • «Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la Hemiplejía moral».[17]
  • «Ser emperador de sí mismo es la primera condición para imperar a los demás».[sin fuentes]
  • «Será lo más importante en nuestra vida aquello por que seamos capaces de morir».[sin fuentes]
  • «Siempre es más fácil dejar de hacer que hacer».[sin fuentes]
  • «Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas».[sin fuentes]
  • «Sin amor, estaríamos como niños perdidos en la inmensidad del cosmos».[sin fuentes]
  • «Sobre la gleba dolorosa que suele ser la vida, brotan y florecen no pocas alegrías».[18]
  • «Sólo cabe progresar cuando se piensa en grande, sólo es posible avanzar cuando se mira lejos».[sin fuentes]
  • «Sólo es posible avanzar cuando se mira lejos. Solo cabe progresar cuando se piensa en grande».[sin fuentes]
  • «Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender».[sin fuentes]

T[editar]

  • «Toda conversación tiene un momento favorable en que poder terminarla; no lo desperdicies. Las últimas palabras son de efectos más duraderos que las primeras, por lo que deben ser particularmente bien ponderadas».[sin fuentes]
  • «Todo el mundo es extraño y maravilloso para unas pupilas bien abiertas».[sin fuentes]
  • «Todos los empleados públicos deberían descender a su grado inmediato inferior, porque han sido ascendidos hasta volverse incompetentes».[sin fuentes]
  • «Todos los grupos de la Cámara, sobre todo los grandes partidos, y más aún el mayor de ellos, que es el Partido Socialista, deben exponer su opinión. Tienen el gran deber en esta hora de hablar a tiempo, con toda altitud y precisión [...] El Partido Socialista es un partido gubernamental, y, esté o no en el banco azul, un partido gubernamental es cogobernante, porque se halla siempre en potencia próxima de ponerse a gobernar».[19]
    • Fuente: Diario de Sesiones del Congreso, 13/5/1932.

U[editar]

  • «Una amistad delicadamente cincelada, cuidada como se cuida a una obra de arte, es la cima del universo».[sin fuentes]
  • «Una buena parte de los hombres no tiene vida interior que la de sus palabras, y sus sentimientos se reducen a una existencia oral».[sin fuentes]
  • «Una estupidez no se puede dominar si no es con otra».[sin fuentes]

V[editar]

  • «Vivir es constantemente decidir lo que vamos a ser».[sin fuentes]
  • «Vivir es más vivir, afán de aumentar los propios latidos. Cuando no es así, la vida está enferma y, en su medida, no es vida».[sin fuentes]

Y[editar]

  • Y tenedlo entendido de ahora para siempre: yo amo con exaltación a mi Patria, y antes que a la libertad, antes que a la república, antes que a la federación, antes que a la democracia, pertenezco a mi idolatrada España».[sin fuentes]
  • «Yo sostengo que el problema catalán, como todos los parejos a él, que han existido y existen en otras naciones, es un problema que no se puede resolver, que sólo se puede conllevar, y al decir esto, conste que significo con ello, no solo que los demás españoles tenemos que conllevarnos con los catalanes, sino que los catalanes también tienen que conllevarse con los demás españoles [...]; que es un problema perpetuo, que ha sido siempre, antes de la que existiese la unidad peninsular y seguirá siendo mientras España subsista; que es un problema perpetuo, y que a fuer de tal, repito, sólo se puede conllevar.[...] el problema catalán es un caso corriente de lo que se llama nacionalismo particularista».[20]
    • Nota: Se suele resumir como: «El problema catalán no se puede resolver, que sólo se puede conllevar».
    • Fuente: Discurso en las Cortes Españolas, 13 de mayo de 1932.
  • «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo».[21]

Atribuidas[editar]

Sobre él[editar]

  • «En mi tiempo, todo estaba prohibido, hasta Ortega y Gasset, que ya es decir».[22]
  • «Hay gente pa tó».
  • «Un memorable discurso de Ortega en una memorable madrugada echó por tierra el proyecto de república federal que patrocinaba la mayoría como fórmula constitucional en 1931.Ortega argüía: la federación puede y debe ser fórmula para unir lo que no está unido, no para articular lo que tiene ya siglos de unión».
  • «Silencio. José Ortega y Gasset, hombre de España, filósofo universal, amigo de la juventud universitaria ha muerto.
    Silencio. Quedan sus libros, y aún podemos ser discípulos de él a través de ellos.
    Silencio. Sus libros van a hablar por él, sus libros ocupan la cátedra que dejó vacía.
    La clase ha comenzado».
    • Nota: Oración fúnebre leída por un grupo de universitarios ante la tumba del filósofo.[sin fuentes]

Referencias[editar]

  1. Vehils, Jorge, '¡Argentinos! ¡A las cosas, a las cosas!. El País. Edición en papel del lunes, 9 de mayo de 1983. [1]
  2. Ortega y Gasset, José. España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Obras completas, Vol. III. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0580-0 (tomo III), p. 423 y ss.
  3. Ortega y Gasset, José. Obras completas, Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) Prólogo para franceses, La Rebelión de las Masas 1937, p. 365.
  4. Ortega y Gasset, José. Meditaciones del Quijote. Obras completas, Vol. I. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0568-1 (tomo I) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004,
  5. Ortega y Gasset, José. Obras completas, Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) La Rebelión de las Masas 1937
  6. Ortega y Gasset, José. Obras completas, Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) La Rebelión de las Masas 1937
  7. Ortega y Gasset, José. La rebelión de las masas. Editorial Círculo de lectores, 1967. p. 6.
  8. Ortega y Gasset, José. Obra: España invertebrada, Prólogo a la 4ª edición, pág.22
  9. Ortega y Gasset, José. Obras completas, Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) La Rebelión de las Masas 1937
  10. Ortega y Gasset, José. España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Obras completas, Vol. III. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0580-0 (tomo III), p. 423 y ss.
  11. Ortega y Gasset, José. España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Obras completas, Vol. III. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0580-0 (tomo III), p. 423 y ss.
  12. Ortega y Gasset, José. España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Obras completas, Vol. III. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0580-0 (tomo III), p. 423 y ss.
  13. Ortega y Gasset, José. Segunda intervención sobre el Estatuto catalán. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p. 33-34
  14. Ortega y Gasset, José. "Discurso en las Cortes Constituyentes. Estatuto de Cataluña", 13 de mayo de 1932. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p 55
  15. Ortega y Gasset, José. España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Obras completas, Vol. III. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0580-0 (tomo III), p. 423 y ss.
  16. Ortega y Gasset, José. "Discurso en las Cortes Constituyentes. Estatuto de Cataluña»., 13 de mayo de 1932. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p. 57-58
  17. Ortega y Gasset, José. Obras completas, Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) La Rebelión de las Masas 1937
  18. Ortega y Gasset, José. "Discurso en las Cortes Constituyentes. Estatuto de Cataluña».[sin fuentes], 13 de mayo de 1932. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p 61
  19. Ortega y Gasset, José. "Discurso en las Cortes Constituyentes. Estatuto de Cataluña»., 13 de mayo de 1932. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004,
  20. Ortega y Gasset, José. "Discurso en las Cortes Constituyentes. Estatuto de Cataluña». 13 de mayo de 1932. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p 56-57
  21. Ortega y Gasset, José. Meditaciones del Quijote. Obras completas, Vol. I. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0568-1 (tomo I) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p. 757.
  22. Fuster, Joan. Contra Unamuno y los demás, p. 20. Ediciones Península, 1975, Barcelona. ISBN 84-297-1103-1.