Diferencia entre revisiones de «Francis Bacon»

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* "A la naturaleza sólo se la domina obedeciéndola."
* «A la naturaleza sólo se la domina obedeciéndola».
** En latín: ''"Natura non nisi parendo vincitur."''<ref>Francis Bacon: ''Novum Organum'', libro I, aforismo 129. Editorial ORBIS. Barcelona, 1984. Página 81.</ref>
** En latín: ''«Natura non nisi parendo vincitur».''<ref>Francis Bacon: ''Novum Organum'', libro I, aforismo 129. Editorial ORBIS. Barcelona, 1984. Página 81.</ref>
** Variante: "No se vence a la naturaleza más que obedeciéndola."
** Variante: «No se vence a la naturaleza más que obedeciéndola».


* "El [[conocimiento]] es poder."<ref>Aunque la frase se atribuye habitualmente a Francis Bacon, no aparece en ninguna de sus obras y sí puede ser encontrada en escritos de [[Thomas Hobbes]], un filósofo posterior. En el Leviatán, primera parte (''De Homine''), cap. x, Hobbes afirma: ''"Scientia potentia est, sed parva;..."''</ref>
* «El [[conocimiento]] es poder."<ref>Aunque la frase se atribuye habitualmente a Francis Bacon, no aparece en ninguna de sus obras y sí puede ser encontrada en escritos de [[Thomas Hobbes]], un filósofo posterior. En el Leviatán, primera parte (''De Homine''), cap. x, Hobbes afirma: ''"Scientia potentia est, sed parva;...».''</ref>
** En latín: ''"Scientia potentia est."'' o ''"Scientia est potentia."''
** En latín: ''«Scientia potentia est."'' o ''"Scientia est potentia».''


* "El [[conocimiento]] se adquiere leyendo la letra pequeña de un contrato; la [[experiencia]], no leyéndola."<!--esta frase fue utilizada como cita de portada en 2007-->
* «El [[conocimiento]] se adquiere leyendo la letra pequeña de un contrato; la [[experiencia]], no leyéndola».<!--esta frase fue utilizada como cita de portada en 2007-->


* "El [[dinero]] es un buen siervo, pero mal maestro."
* «El [[dinero]] es un buen siervo, pero mal maestro».


* "El espíritu humano no recibe con sinceridad la luz de las cosas, sino que mezcla a ellas su voluntad y sus pasiones; así es como se hace una ciencia a su gusto, pues la verdad que más fácilmente admite el hombre es la que desea."
* «El espíritu humano no recibe con sinceridad la luz de las cosas, sino que mezcla a ellas su voluntad y sus pasiones; así es como se hace una ciencia a su gusto, pues la verdad que más fácilmente admite el hombre es la que desea».


* "El [[hombre]] no es sino lo que sabe."
* «El [[hombre]] no es sino lo que sabe».


* "El juez debe tener en la mano el libro de la ley y el entendimiento en el corazón."
* «El juez debe tener en la mano el libro de la ley y el entendimiento en el corazón».


* "El malo, cuando se finge bueno; es pésimo."
* «El malo, cuando se finge bueno; es pésimo».


* "El respeto a sí mismo es, después de la religión, el mejor freno de todos los vicios."
* «El respeto a sí mismo es, después de la religión, el mejor freno de todos los vicios».


* "El silencio es el reposo del espíritu."
* «El silencio es el reposo del espíritu».


* "En caridad no hay excesos."
* «En caridad no hay excesos».


* "En el Gobierno, todo cambio es sospechoso, aunque sea por mejorar." <ref>''Ensayos, 13, De la bondad y la bondad de la naturaleza''. (Referencia original: <small> ''Essays, 13, ‘Of Goodness and Goodness of Nature’''.</small>).</ref>
* «En el Gobierno, todo cambio es sospechoso, aunque sea por mejorar».<ref>''Ensayos, 13, De la bondad y la bondad de la naturaleza''. (Referencia original: <small> ''Essays, 13, ‘Of Goodness and Goodness of Nature’''.</small>).</ref>


* "Escoger el momento es ahorrar [[tiempo]]."
* «Escoger el momento es ahorrar [[tiempo]]».


* "Es triste condición tener pocas cosas que desear y muchas que temer, y, sin embargo, tal suele ser el caso de los reyes."
* «Es triste condición tener pocas cosas que desear y muchas que temer, y, sin embargo, tal suele ser el caso de los reyes».


* •"Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este género que digan abiertamente y sin disimulos lo que los hombres acostumbran hacer, no lo que deben hacer."
* «Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este género que digan abiertamente y sin disimulos lo que los hombres acostumbran hacer, no lo que deben hacer».


* "La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad."
* «La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad».


* "La discreción en las [[palabra]]s vale más que la elocuencia."
* «La discreción en las [[palabra]]s vale más que la elocuencia».
** Variante: "La discreción en el [[palabra|habla]] vale más que la elocuencia."
** Variante: «La discreción en el [[palabra|habla]] vale más que la elocuencia».


* "La discreción es una [[virtud]] sin la cual las otras dejan de serlo."
* «La discreción es una [[virtud]] sin la cual las otras dejan de serlo».


* "La esperanza es un buen desayuno pero una mala cena."
* «La esperanza es un buen desayuno pero una mala cena».


* "La [[felicidad]] de los grandes consiste no en sentirse felices, sino en comprender cuán felices piensan otros que han de ser ellos".
* «La [[felicidad]] de los grandes consiste no en sentirse felices, sino en comprender cuán felices piensan otros que han de ser ellos».


* "La historia hace ilustrado al hombre; la poesía, ingenioso; las matemáticas, sutil..."
* «La historia hace ilustrado al hombre; la poesía, ingenioso; las matemáticas, sutil...».


* "La lectura hace al hombre completo; la conversación lo hace ágil, el escribir lo hace preciso."
* «La lectura hace al hombre completo; la conversación lo hace ágil, el escribir lo hace preciso».


* "La [[naturaleza]] está a menudo escondida, a veces dominada, raramente extinguida."
* «La [[naturaleza]] está a menudo escondida, a veces dominada, raramente extinguida».


* "La ocasión hay que crearla, no esperar que llegue."
* «La ocasión hay que crearla, no esperar que llegue».


* "La filosofía estudiada de manera superficial nos aleja de Dios; estudiada en profundidad, nos vuelve a El". <ref>Citado en: [https://books.google.co.ve/books?id=V-oXBAAAQBAJ&pg=PA44&lpg=PA44&dq=francis+bacon+una+filosofia+superficial&source=bl&ots=mw0IUGLJCy&sig=6UF-YXkPf4XJwtgXoKRgBjPp2c8&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjqhJKIwKrOAhVENSYKHbeTDJcQ6AEIITAB#v=onepage&q=francis%20bacon%20una%20filosofia%20superficial&f=false LO SECRETO Y LO SAGRADO.] Mora-Anda Eduardo. Editorial DUNKEN, 2014. ISBN 10: 9870270247 ISBN 13: 9789870270249, pág. 44</ref><ref>Citado en: [https://books.google.co.ve/books?id=QJIAVIKP1dgC&pg=PT706&lpg=PT706&dq=francis+bacon+una+filosofia+superficial&source=bl&ots=rh3QueXosR&sig=-ohYom-KWeesEf5YVurTCoyIKvc&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjqhJKIwKrOAhVENSYKHbeTDJcQ6AEINTAG#v=onepage&q=francis%20bacon%20una%20filosofia%20superficial&f=false El Gran Libro de las Frases Celebres.] Arturo Ortega Blake. Editorial GRIJALBO, 2013, ISBN: 9786073116312, Seccion Estudios frase numero 8</ref>
* «La filosofía estudiada de manera superficial nos aleja de Dios; estudiada en profundidad, nos vuelve a El».<ref>Citado en: [https://books.google.co.ve/books?id=V-oXBAAAQBAJ&pg=PA44&lpg=PA44&dq=francis+bacon+una+filosofia+superficial&source=bl&ots=mw0IUGLJCy&sig=6UF-YXkPf4XJwtgXoKRgBjPp2c8&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjqhJKIwKrOAhVENSYKHbeTDJcQ6AEIITAB#v=onepage&q=francis%20bacon%20una%20filosofia%20superficial&f=false LO SECRETO Y LO SAGRADO.] Mora-Anda Eduardo. Editorial DUNKEN, 2014. ISBN 10: 9870270247 ISBN 13: 9789870270249, pág. 44</ref><ref>Citado en: [https://books.google.co.ve/books?id=QJIAVIKP1dgC&pg=PT706&lpg=PT706&dq=francis+bacon+una+filosofia+superficial&source=bl&ots=rh3QueXosR&sig=-ohYom-KWeesEf5YVurTCoyIKvc&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjqhJKIwKrOAhVENSYKHbeTDJcQ6AEINTAG#v=onepage&q=francis%20bacon%20una%20filosofia%20superficial&f=false El Gran Libro de las Frases Celebres.] Arturo Ortega Blake. Editorial GRIJALBO, 2013, ISBN: 9786073116312, Seccion Estudios frase numero 8</ref>


* "La [[soberanía]] del hombre está oculta en la dimensión de sus conocimientos."
* «La [[soberanía]] del hombre está oculta en la dimensión de sus conocimientos».


* "La verdad surge más fácilmente del error que de la confusión".
* «La verdad surge más fácilmente del error que de la confusión».


* "Las casas son para habitar y no para contemplar."
* «Las casas son para habitar y no para contemplar».


* "Los viajes son en la [[juventud]] una parte de educación y, en la [[vejez]], una parte de experiencia." <!--esta frase fue utilizada como cita de portada en 2005-->
* «Los viajes son en la [[juventud]] una parte de educación y, en la [[vejez]], una parte de experiencia». <!--esta frase fue utilizada como cita de portada en 2005-->


* "Nada induce al hombre a sospechar mucho como el saber poco."
* «Nada induce al hombre a sospechar mucho como el saber poco».


* "No hay cosa que haga más daño a una [[país|nación]] como el que la gente astuta pase por inteligente."
* «No hay cosa que haga más daño a una [[país|nación]] como el que la gente astuta pase por inteligente».


"...No solo apreciamos aquellos [[experimento]]s que tienen un uso inmediato y presente, sino principalmente aquellos que poseen más consecuencias universales para crear otros experimentos, y los que dan más luz al descubrimiento de las causas, por ejemplo, la invención de la [[brújula]], que nos da la dirección, no es menos beneficiosa para la navegación menor que la invención de las velas, que nos dan al [[movimiento]]".<ref>''The Second Book of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning'' (1605). Citado en Francis Bacon y Basil Montagu, ''The Works of Francis Bacon, Lord Chancellor of England'' (1852), 200</ref>
* «No solo apreciamos aquellos [[experimento]]s que tienen un uso inmediato y presente, sino principalmente aquellos que poseen más consecuencias universales para crear otros experimentos, y los que dan más luz al descubrimiento de las causas, por ejemplo, la invención de la [[brújula]], que nos da la dirección, no es menos beneficiosa para la navegación menor que la invención de las velas, que nos dan al [[movimiento]]».<ref>''The Second Book of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning'' (1605). Citado en Francis Bacon y Basil Montagu, ''The Works of Francis Bacon, Lord Chancellor of England'' (1852), 200</ref>


* "Para poder dar órdenes a la [[naturaleza]] hay que saber obedecerla" (Ver [[Confucio]]. Letra S: "Si sirves...")
* «Para poder dar órdenes a la [[naturaleza]] hay que saber obedecerla».
** Ver [[Confucio]]. Letra S: "Si sirves..."


* "Quien no quiere [[pensar]] es un fanático; quien no puede [[pensar]] es un idiota; quien no osa [[pensar]] es un [[cobardía|cobarde]]."
* «Quien no quiere [[pensar]] es un fanático; quien no puede [[pensar]] es un idiota; quien no osa [[pensar]] es un [[cobardía|cobarde]]».


* "Quien se niega a aplicar remedios nuevos, debe aprestarse a sufrir nuevos males, porque el tiempo es el mayor innovador."
* «Quien se niega a aplicar remedios nuevos, debe aprestarse a sufrir nuevos males, porque el tiempo es el mayor innovador».


* "... tampoco es posible descubrir las partes más remotas y profundas de cualquier ciencia, si permanecemos sólo en el nivel de la misma ciencia, y no ascendemos a una ciencia superior."
* «Tampoco es posible descubrir las partes más remotas y profundas de cualquier ciencia, si permanecemos sólo en el nivel de la misma ciencia, y no ascendemos a una ciencia superior».


* "La propia Ciencia es poder"<ref>Citado en: [http://books.google.es/books?id=kGQFSfOL-6gC&pg=PA279 Desde La Libertad.] Rafael Termes. Capitel Editores, 1997. ISBN 84-7970-007-6, pág. 279</ref>
* «La propia Ciencia es poder».<ref>Citado en: [http://books.google.es/books?id=kGQFSfOL-6gC&pg=PA279 Desde La Libertad.] Rafael Termes. Capitel Editores, 1997. ISBN 84-7970-007-6, pág. 279</ref>
** En latín: ''"Ipsa Scientia est potestas."''
** En latín: ''"Ipsa Scientia est potestas."''


* "Un [[juventud|joven]] en años puede ser viejo en horas, si no ha perdido el tiempo."
* «Un [[juventud|joven]] en años puede ser viejo en horas, si no ha perdido el tiempo».


* "[[Venganza|Vengándose]], uno iguala a su enemigo; perdonando, uno se muestra superior a él."
* «[[Venganza|Vengándose]], uno iguala a su enemigo; perdonando, uno se muestra superior a él».


* "Vieja madera para arder, viejo [[vino]] para beber, viejos amigos en quien confiar, y viejos autores para leer."
* «Vieja madera para arder, viejo [[vino]] para beber, viejos amigos en quien confiar, y viejos autores para leer».


* «Pueden colocarse los [[Ambición|ambiciosos]] en tres clases: unos sólo piensan en elevarse a sí propios, especie común y despreciable; otros combinan con estas propias miras el engrandecimiento de la patria, ambición más noble, más delicada, y acaso más violenta; otros, en fin, abrazan la felicidad y la gloria de todos los hombres en la inmensidad de sus proyectos; esta es la ambición de los filósofos que quieren ilustrar el entendimiento o corregir las costumbres. Es, pues, la ambición tal vez un vicio y tal vez una virtud.»
* «Pueden colocarse los [[Ambición|ambiciosos]] en tres clases: unos sólo piensan en elevarse a sí propios, especie común y despreciable; otros combinan con estas propias miras el engrandecimiento de la patria, ambición más noble, más delicada, y acaso más violenta; otros, en fin, abrazan la felicidad y la gloria de todos los hombres en la inmensidad de sus proyectos; esta es la ambición de los filósofos que quieren ilustrar el entendimiento o corregir las costumbres. Es, pues, la ambición tal vez un vicio y tal vez una virtud».
** Citado en [http://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/catalogo/consulta/registro.cmd?id=1018290 ''Diccionario de pensamientos sublimes y sentenciosos''], p. 12.
** Citado en [http://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/catalogo/consulta/registro.cmd?id=1018290 ''Diccionario de pensamientos sublimes y sentenciosos''], p. 12.



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Francis Bacon
«El conocimiento es poder».
«El conocimiento es poder».
Véase también
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Sir Francis Bacon (n. Londres; 22 de enero de 1561 - m. ibid.; 9 de abril de 1626), primer barón Verulam, vizconde de St Albans, fue un canciller de Inglaterra y célebre filósofo.

Citas

  • «A la naturaleza sólo se la domina obedeciéndola».
    • En latín: «Natura non nisi parendo vincitur».[1]
    • Variante: «No se vence a la naturaleza más que obedeciéndola».
  • «El conocimiento es poder."[2]
    • En latín: «Scientia potentia est." o "Scientia est potentia».
  • «El dinero es un buen siervo, pero mal maestro».
  • «El espíritu humano no recibe con sinceridad la luz de las cosas, sino que mezcla a ellas su voluntad y sus pasiones; así es como se hace una ciencia a su gusto, pues la verdad que más fácilmente admite el hombre es la que desea».
  • «El hombre no es sino lo que sabe».
  • «El juez debe tener en la mano el libro de la ley y el entendimiento en el corazón».
  • «El malo, cuando se finge bueno; es pésimo».
  • «El respeto a sí mismo es, después de la religión, el mejor freno de todos los vicios».
  • «El silencio es el reposo del espíritu».
  • «En caridad no hay excesos».
  • «En el Gobierno, todo cambio es sospechoso, aunque sea por mejorar».[3]
  • «Escoger el momento es ahorrar tiempo».
  • «Es triste condición tener pocas cosas que desear y muchas que temer, y, sin embargo, tal suele ser el caso de los reyes».
  • «Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este género que digan abiertamente y sin disimulos lo que los hombres acostumbran hacer, no lo que deben hacer».
  • «La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad».
  • «La discreción en las palabras vale más que la elocuencia».
    • Variante: «La discreción en el habla vale más que la elocuencia».
  • «La discreción es una virtud sin la cual las otras dejan de serlo».
  • «La esperanza es un buen desayuno pero una mala cena».
  • «La felicidad de los grandes consiste no en sentirse felices, sino en comprender cuán felices piensan otros que han de ser ellos».
  • «La historia hace ilustrado al hombre; la poesía, ingenioso; las matemáticas, sutil...».
  • «La lectura hace al hombre completo; la conversación lo hace ágil, el escribir lo hace preciso».
  • «La naturaleza está a menudo escondida, a veces dominada, raramente extinguida».
  • «La ocasión hay que crearla, no esperar que llegue».
  • «La filosofía estudiada de manera superficial nos aleja de Dios; estudiada en profundidad, nos vuelve a El».[4][5]
  • «La soberanía del hombre está oculta en la dimensión de sus conocimientos».
  • «La verdad surge más fácilmente del error que de la confusión».
  • «Las casas son para habitar y no para contemplar».
  • «Los viajes son en la juventud una parte de educación y, en la vejez, una parte de experiencia».
  • «Nada induce al hombre a sospechar mucho como el saber poco».
  • «No hay cosa que haga más daño a una nación como el que la gente astuta pase por inteligente».
  • «No solo apreciamos aquellos experimentos que tienen un uso inmediato y presente, sino principalmente aquellos que poseen más consecuencias universales para crear otros experimentos, y los que dan más luz al descubrimiento de las causas, por ejemplo, la invención de la brújula, que nos da la dirección, no es menos beneficiosa para la navegación menor que la invención de las velas, que nos dan al movimiento».[6]
  • «Para poder dar órdenes a la naturaleza hay que saber obedecerla».
  • «Quien se niega a aplicar remedios nuevos, debe aprestarse a sufrir nuevos males, porque el tiempo es el mayor innovador».
  • «Tampoco es posible descubrir las partes más remotas y profundas de cualquier ciencia, si permanecemos sólo en el nivel de la misma ciencia, y no ascendemos a una ciencia superior».
  • «La propia Ciencia es poder».[7]
    • En latín: "Ipsa Scientia est potestas."
  • «Un joven en años puede ser viejo en horas, si no ha perdido el tiempo».
  • «Vengándose, uno iguala a su enemigo; perdonando, uno se muestra superior a él».
  • «Vieja madera para arder, viejo vino para beber, viejos amigos en quien confiar, y viejos autores para leer».
  • «Pueden colocarse los ambiciosos en tres clases: unos sólo piensan en elevarse a sí propios, especie común y despreciable; otros combinan con estas propias miras el engrandecimiento de la patria, ambición más noble, más delicada, y acaso más violenta; otros, en fin, abrazan la felicidad y la gloria de todos los hombres en la inmensidad de sus proyectos; esta es la ambición de los filósofos que quieren ilustrar el entendimiento o corregir las costumbres. Es, pues, la ambición tal vez un vicio y tal vez una virtud».

Referencias

  1. Francis Bacon: Novum Organum, libro I, aforismo 129. Editorial ORBIS. Barcelona, 1984. Página 81.
  2. Aunque la frase se atribuye habitualmente a Francis Bacon, no aparece en ninguna de sus obras y sí puede ser encontrada en escritos de Thomas Hobbes, un filósofo posterior. En el Leviatán, primera parte (De Homine), cap. x, Hobbes afirma: "Scientia potentia est, sed parva;...».
  3. Ensayos, 13, De la bondad y la bondad de la naturaleza. (Referencia original: Essays, 13, ‘Of Goodness and Goodness of Nature’.).
  4. Citado en: LO SECRETO Y LO SAGRADO. Mora-Anda Eduardo. Editorial DUNKEN, 2014. ISBN 10: 9870270247 ISBN 13: 9789870270249, pág. 44
  5. Citado en: El Gran Libro de las Frases Celebres. Arturo Ortega Blake. Editorial GRIJALBO, 2013, ISBN: 9786073116312, Seccion Estudios frase numero 8
  6. The Second Book of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning (1605). Citado en Francis Bacon y Basil Montagu, The Works of Francis Bacon, Lord Chancellor of England (1852), 200
  7. Citado en: Desde La Libertad. Rafael Termes. Capitel Editores, 1997. ISBN 84-7970-007-6, pág. 279