Hombres y engranajes

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Hombres y engranajes
Autor Ernesto Sabato
Publicación 1951 (hace 63 años)
Idioma español

Citas[editar]

  • “También podemos añorar nuestras equivocaciones.”
    • Justificación.
  • “Así es nuestro tiempo. El mundo cruje y amenaza derrumbarse, ese mundo que, para mayor ironía, es el producto de nuestra voluntad, de nuestro prometeico intento de dominación. Es una quiebra total. Dos guerras mundiales, las dictaduras totalitarias y los campos de concentración nos han abierto por fin los ojos, para revelarnos con crudeza la clase de monstruo que habíamos engendrado y criado orgullosamente.”
    • Introducción.
  • “Dios aparecía sustituido por un ente laico pero también enigmático, llamado Energía, que, como su predecesor, lo explicaba y lo podía todo, con la ventaja de estar relacionado con la Locomotora.”
    • Introducción.
  • “Esta crisis no es sólo la crisis del sistema capitalista: es el fin de toda esa concepción de la vida y del hombre, que surgió en Occidente con el Renacimiento”.
    • Introducción.
  • “Una visión del mundo no cambia instantáneamente. Pero lo que importa es ver las líneas de fuerza que ocultamente empiezan a dirigir la orientación de una sociedad, la inquietud de sus hombres, la dirección de sus miradas; sólo así puede saberse lo que va a acontecer visiblemente varios siglos después.”
    • 1 La esencia del Renacimiento. Del naturalismo a la máquina.
  • “Los que piensan que los hombres de ciencia investigan sin prejuicios estéticometafísicos tienen una idea bastante singular de lo que es la investigación científica.”
    • 1 La esencia del Renacimiento. El diablo remplaza a la metafísica.
  • “El Renacimiento, como cualquier época, sólo puede ser profundamente juzgado si se lo piensa como la lucha y la síntesis de fuerzas encontradas.”
    • 1 La esencia del Renacimiento. Complejidad y Drama del hombre renacentista.
  • “Es falso afirmar que "el Renacimiento es una vuelta a la antigüedad". La historia no retorna jamás. Lo que hay es un retorno de ciertas características del espíritu grecolatino, en la medida en que también había sido un espíritu ciudadano, el producto de una cultura de ciudades, una civilización. Mas las ciudades renacentistas eran ciudades distintas de las antiguas y bastaría la sola existencia del cristianismo para diferenciar radicalmente esta nueva civilización de la antigua. ¿Cómo sería posible comparar el realismo de un espíritu cristiano como Donatello con el realismo de un escultor griego?”
    • 1 La esencia del Renacimiento. Complejidad y Drama del hombre renacentista.
  • “El Renacimiento está saturado de brujerías. La obra de los alquimistas y astrólogos es eminentemente renacentista, y no poco de la química y de la astrología de nuestro tiempo tiene origen en aquellas desaforadas investigaciones. El Renacimiento es demoníaco, por lo mismo que busca el dominio de la tierra.”
    • 1 La esencia del Renacimiento. Complejidad y Drama del hombre renacentista.
  • “La idea de que el poder está unido a la fuerza física y a la materia es la creencia de las personas sin imaginación. Para ellos, una cachiporra es más eficaz que un logaritmo, un lingote de oro es más valioso que una letra de cambio. Pero la verdad es que el imperio del hombre se multiplicó desde el momento en que comenzó a reemplazar las cachiporras por logaritmos y los lingotes de oro por letras de cambio.”
    • 2 El universo abstracto. Hacia el poder mediante la abstracción.
  • “El mundo de la ciencia ignora los valores.”
    • 2 El universo abstracto. El fantasma matemático.
  • “El hombre es el primer animal que ha creado su propio medio. Pero — irónicamente— es el primer animal que de esa manera se está destruyendo a sí mismo.”
    • 2 El universo abstracto. El nuevo fetichismo.
  • “Antes, cuando se sentía hambre se echaba una mirada al reloj para ver qué hora era; ahora se lo consulta para saber si tenemos hambre.”
    • 2 El universo abstracto. El paraíso mecanizado.
  • “Es extraño, también, que siga teniendo fe en la Opinión Pública, como si ese fetiche no pudiera crearse a voluntad mediante la Propaganda. La Opinión Pública sigue siendo quien impone gobiernos, pero resulta que estos gobiernos son los que crean la Opinión Pública.”
    • 2 El universo abstracto. El superestado.
  • “¿Para qué recurrir a la sátira cuando tenemos la realidad?”
    • 3 La rebelión del Hombre. El marxismo.
  • “Es curioso que el hombre empiece por interrogar el vasto Universo antes de interrogar a su propio yo.”
    • 3 La rebelión del Hombre. La reacción existencial.
  • “Es falso que el hombre desee ese pensamiento objetivo y desinteresado: quiere el conocimiento trágico, que se amasa no sólo con la razón sino con la pasión de la vida. El hombre se rebela contra lo general y lo abstracto, contra el principio de contradicción; porque el hombre de carne y hueso es justamente la contradicción: es y no es, es santo y es demonio, ama y odia, es pequeño y a la vez es capaz de portentosas hazañas[…] Que los adoradores de la Abstracción se queden arrodillados ante ella. Mientras llegan sus ángeles de exterminio, en la forma de los aviones atómicos, que sigan arrodillados ante esa divinidad laica, ante ese ente cuyo culto suele calificarse de Amor a la Humanidad, pero que a la larga viene unido al odio más desenfrenado por el hombre con minúscula. ¿Y qué hay sino hombres con minúscula? Dios nos salve de la guillotina o de los campos de concentración de estos adoradores de la Humanidad. ”
    • 3 La rebelión del Hombre. La reacción existencial.
  • “La lógica vale para los entes estáticos, a los que se puede aplicar el principio de identidad; no para la vida, que es una constante transformación y, por lo tanto, una constante negación.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. De la realidad a la superrealidad.
  • “Cuando bajamos a los problemas básicos del hombre, poco importa que estemos rodeados por las colinas de Florencia o en medio de las vastas llanuras de la pampa. Pero no hay que confundir esta universalidad con aquella otra que había dado la ciencia: la de la razón y de los entes abstractos de la matemática. Esta otra universalidad es la que se obtiene, como quería Kierkegaard, mediante lo concreto e individual. No es la universalidad de la razón, sino la de la sinrazón. El alzamiento del hombre contemporáneo contra la tiranía racionalista comienza en las Notas desde el subterráneo. Su héroe, detrás del cual se oculta muy visiblemente el autor, nos dice: “La razón, caballeros, es una buena cosa, eso es indiscutible; pero la razón no es más que la razón y sólo satisface a la capacidad humana de razonar, en tanto que el deseo es la manifestación de la vida entera, es decir, de toda la vida humana, incluyendo la razón y todas las comezones posibles… Que el hombre tiende a edificar y a trazar caminos, es indiscutible. Pero, ¿por qué se muere también hasta la locura por la destrucción y por el caos?... Reconozco que dos y dos son cuatro, es una buena cosa, pero de eso a ponerlo por las nubes… ¿Cuánto mejor no es esto de dos y dos son cinco?””.
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. De la realidad a la superrealidad.
  • “El problema es ser o no ser. El problema es la transitoriedad de todo lo terrenal: la frágil felicidad del amor, las ilusiones de la adolescencia, los instantes de comunicación con el semejante. Todo marcha, inexorable y angustiosamente, hacia la muerte.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. Una literatura trágica.
  • “La literatura ha dejado de pertenecer a las Bellas Artes, para ingresar en la metafísica.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. Una literatura trágica.
  • “Nadie se levanta violentamente contra nada que de algún modo no siga constituyendo su amor.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. Trascendencia y limitación del surrealismo.
  • “Nuestro tiempo es el de la desesperación y de la angustia, pero paradójicamente sólo así puede abrirse la puerta de una nueva y auténtica esperanza.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. Trascendencia y limitación del surrealismo.
  • “El Universo, visto así, es un universo infernal, porque vivir sin creer en Algo es como ejecutar el acto sexual sin amor.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. ¿Y entonces qué?
  • “Los escépticos no luchan y en rigor deberían matarse o dejarse morir en medio de una absoluta indiferencia. Y sin embargo la enorme mayoría de los seres humanos no se dejan morir ni se matan y siguen trabajando enérgicamente como hormigas que por delante tuvieran la eternidad. Eso sí que es grande. ¿Qué valor tendría que trabajásemos y viviéramos entusiasmados si supiéramos que nos espera la eternidad? Lo maravilloso es que lo hagamos a pesar de que nuestra razón nos desilusione permanentemente.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. ¿Y entonces qué?
  • “El reino del hombre no es el estrecho y angustioso territorio de su propio yo, ni el abstracto dominio de la colectividad, sino esa tierra intermedia en que suelen acontecer el amor, la amistad, la comprensión, la piedad.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. ¿Y entonces qué?
  • “Ignoramos, al menos yo lo ignoro, si los males y perversidades de la realidad tienen algún sentido oculto que escapa a nuestra torpe visión humana. Pero nuestro instinto de vida nos incita a luchar a pesar de todo, y esto es bastante, por lo menos para mí.”
    • 4 Las artes y las letras en la crisis. ¿Y entonces qué?