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Joseph Sanial-Dubay

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Joseph Sanial-Dubay
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Joseph Sanial-Dubay (Cheylard, Ardèche, hacia 1754 – París, 2 de julio de 1817) fue un escritor y moralista francés.[1][2]

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Citas

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  • «Cuanto más sembramos en [deseos, menos cosechamos en felicidad».
    [Plus on séme en désirs, moins on recueille en bonheur].[3]
  • «Dar al talento la preferencia sobre el buen sentido, es preferir el lujo a lo necesario».[4]
  • «El abandono es la herencia de los desgraciados, cuando solo debería serlo de los malos».[5]
  • «El abatimiento es frecuentemente peor que la causa que le produce, porque pone el colmo a nuestros malos, privándonos de los medios de remediarlos».[5]
  • «El dominio del error es tan vasto, como limitado es el de la verdad]».[6]
  • «El fastidio es el justo castigo de los ociosos, de los entendimientos vacíos y de los corazones indiferentes».[7]
  • «El honor no es más común que el valor; y sin embargo nadie se cree falto del uno ni del otro».[8]
  • «El interés y la política presiden más a menudo al acogimiento, que la estimación y la benevolencia».[9]
  • «El mundo solo presenta apariencias hermosas, pero falsas: nadie lo duda, y todos se dejan engañar».
    [Le monde ne présente que de belles, mais fausses apparences: personne n'en doute, et chacun s'y laisse prendre].[10]
  • «El oro, a la par que es el más puro de los metales, es el mayor de los corruptores».[11]
  • «Generalmente queremos para nosotros la justicia que recompensa, y para los demás la que castiga».[12]
  • «He aquí el código del egoísta: todo para él, nada para los demás».
    [Voicí le code de l'égoiste: tout pour lui, rien pour les autres].[13]
  • «Hija del honor, la estima no es menos delicada que su padre; nada la lastima; nada la hace morir».
    [Fille de l'honneur, l'estime n'est pas moins délicate que son pére; un rien la blesse; un rien la fait mourir].[14]
  • «La buena fe es una moneda] que concluirá por no tener curso en el comercio de la vida».[4]
  • «La buena fe y la mala fe no tienen que hacer juramentos, porque para la una en innecesario, y para la otra es un juego».[12]
  • «La cultura de los talentos en las mujeres, más halaga su vanidad que contribuye a su dicha».[15]
  • «La horca es una especie de halago a la raza humana. Se les ahorcan a tres o cuatro personas de vez en cuando con el fin de hacer creer al resto que son virtuosos».[16]
  • «La sinceridad es la cara del alma, como la disimulación es la máscara».
    [La sincérité est le visage de l'áme, comme la disimulaction es est le masque].[17]
  • «La vida del avaro es una comedia de la que solo aplaudimos la escena que la termina».
    [La vie de l'avare est une cómedie dont on n'applaudit que la scene qui la termine].[18]
  • «La virtud que más cuesta al hombre, aunque es la que más le conviene, es la humildad».[19]
  • «Los abusos, aún en el estado más sólido, son minas sordas que tarde o temprano estallan».[9]
  • «Los abusos nacen y se multiplican en medio del desórden, como ciertos insectos en el seno de la putrefacción».[9]
  • «Los abusos son como los bribones, que frecuentemente hallan más apoyo que los hombres de bien».[9]
  • «Los placerres son como los alimentos: los más simples son los que causan menos sinsabores».[20]
  • «Nada embellece más a una mujer que el deseo de agradar, nacido de la necesidad de amar».[15]
  • «Nada hay en el mundo más fuerte ni más frágil que el honor».[8]
  • «No se ha decidido todavía si las mujeres aman más que los hombres; pero es incontestable que ellas saben amar mejor».[15]
  • «No son las pasiones las que son fuertes, sino los hombres los que son débiles».
    [Ce ne sont pas tant les passions qui sont fortes, que les hommes qui sont faibles].[21]
  • «Se admira casi tanto una buena acción, como una cosa sobrenatural».[9]
  • «Si el buen sentido no se estima en lo que vale, es porque nadie cree que le falta».[4]
  • Si la libertad es el mayor de los bienes, el abuso que de ella se hace no puede dejar de ser el mayor de los males.[22]
  • «Si los malvados escapan del castigo que merecen, no escapan del desprecio de sí mismos ni de la indignación pública».[23]
  • «Todos los hombres se muestran acordes sobre los principios de la justicia; pero la mayor parte difieren en su aplicación».[12]
  • «Una garantía de la salud, más segura que la mejor constitución y más infalible que la docta facultad, es la templanza».[24]

Referencias

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  1. ↑ La littérature française contemporaine: XIX siècle, 1827-1849, Bourquelot, Félix (en francés). p. 311. Daguin, 1857.
  2. ↑ Les moralistes oubliés: Recueil de réflexions et de maximes, Bougeard, Alfred (en francés). p. 147. J. Hetzel, 1858.
  3. ↑ Bescherelle (1849), p. 150.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 D. R. C. (1858), p. 35.
  5. ↑ 5,0 5,1 D. R. C. (1858), pp. 4-5.
  6. ↑ D. R. C. (1858), p. 88.
  7. ↑ D. R. C. (1858), p. 96.
  8. ↑ 8,0 8,1 D. R. C. (1858), p. 117.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 D. R. C. (1858), pp. 6-8.
  10. ↑ Bescherelle (1849), p. 472.
  11. ↑ Señor (1997), p. 151.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 D. R. C. (1858), pp. 132-134.
  13. ↑ Bescherelle (1849), p. 800.
  14. ↑ Bescherelle (1849), p. 762.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 D. R. C. (1858), pp. 158-9.
  16. ↑ Treasury of Thought: Forming an Encyclopædia of Quotations from Ancient and Modern Authors, Ballou, Maturin Murray. p. 201. J. R. Osgood and Company, 1872.
  17. ↑ Bescherelle (1849), p. 390.
  18. ↑ Bescherelle (1849), p. 426.
  19. ↑ D. R. C. (1858), p. 118.
  20. ↑ Señor (1997), p. 252.
  21. ↑ Bescherelle (1849), p. 587.
  22. ↑ D. R. C. (1858), pp. 139-140.
  23. ↑ D. R. C. (1858), p. 148.
  24. ↑ D. R. C. (1858), p. 222.

Bibliografía

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  • Bescherelle, Louis-Nicolas (1849). Grammaire nationale, ou grammaire de Voltaire, de Racine, de Bossuet.... Simon, 1849. En Google Libros.
  • D. R. C. (1858). Tesoro de la sabiduria de todos los siglos y paises: sentencias, pensamientos, máximas y dichos memorables de los sabios y hombres celebres. El Libro de Oro, Madrid. En Google Libros.
  • Señor, Luis (1ª ed. 1997 / 2017). Diccionario de citas. Espasa Calpe.  ISBN 8423992543.
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