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Aristóteles

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Aristóteles

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Aristóteles (Estagira, Macedonia, hoy Stavró, en el norte de Grecia, 384 a. C. –Calcis, Eubea en 322 a. C.) fue un filósofo griego.

Citas[editar]

NOTA: Salvo en los casos que cuentan con referencia en español, la traducción de las citas incluidas en esta sección es propia del usuario que las aporta.

  • «Avaro es quien no gasta en lo que debe ni cuando debe».[1]
  • «Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo».[2]
  • «Demasiado poco valor es cobardía y demasiado valor es temeridad».[3]
  • «Dios es demasiado perfecto para poder pensar en otra cosa que en sí mismo».[4]
  • «El amigo de todo el mundo no es un amigo».[5]
  • «El arte es la idea de la obra, la idea que existe sin materia».[6]
  • «El fundamento del orden democrático es la libertad».[7]
  • «El hábito es una segunda naturaleza».[8]
  • «El hombre es, por naturaleza, un animal político».[9]
  • «El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona».[10]
  • «El infinito no es un estado estable sino el crecimiento mismo».[11]
  • «El macho es por naturaleza superior y la hembra inferior; uno gobierna y la otra es gobernada; este principio de necesidad se extiende a toda la humanidad».
    [ἔτι δὲ τὸ ἄρρεν πρὸς τὸ θῆλυ φύσει τὸ μὲν κρεῖττον τὸ δὲ χεῖρον, καὶ τὸ μὲν ἄρχον τὸ δ᾽ ἀρχόμενον. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἀναγκαῖον εἶναι καὶ ἐπὶ πάντων ἀνθρώπων].[12]
  • «El objeto de la guerra es la paz».[13]
  • «El principio de todas las ciencias es el asombro de que las cosas sean lo que son».[14]
  • «El sabio va en pos de la ausencia del dolor, no detrás del placer».[15]
  • «Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación el saber dudar a tiempo».[16]
  • «"Es justo que los griegos manden sobre los bárbaros", entendiendo que bárbaro y esclavo son lo mismo por naturaleza».[17]
    [“βαρβάρων δ᾽ Ἕλληνας ἄρχειν εἰκός,” ὡς ταὐτὸ φύσει βάρβαρον καὶ δοῦλον ὄν].[18]
  • «Es evidente que por naturaleza hay hombres libres y esclavos, y que para estos la esclavitud es tan conveniente como justa».
    [ὅτι μὲν τοίνυν εἰσὶ φύσει τινὲς οἱ μὲν ἐλεύθεροι οἱ δὲ δοῦλοι, φανερόν, οἷς καὶ συμφέρει τὸ δουλεύειν καὶ δίκαιόν ἐστιν].[19]
  • «Hablar solo con frases hechas es propio de la senectud».[20]
  • «La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas».[21]
  • «La felicidad consiste en unir sabiamente la virtud, la contemplación y los bienes exteriores».[26]
  • «La felicidad no consiste en tener mucho, sino en necesitar poco».[26]
  • «La felicidad no necesita de ningún bien exterior, sino que se basta a sí misma».[27]
  • «La finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia».[28]
  • «La naturaleza no hace nada en vano [sin objeto]».[29]
  • «La verdadera felicidad consiste en hacer el bien».[30]
  • «Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciendo».[31]
    [ἃ γὰρ δεῖ μαθόντας ποιεῖν, ταῦτα ποιοῦντες μανθάνομεν].[32]
  • «Los bienes que provienen del azar son los que provocan la envidia».[33]
  • «Más se estima lo que con más trabajo se gana».[34]
  • «No conocemos lo verdadero si ignoramos la causa».[35]
  • «No hay genio sin un gramo de locura».[36][37]
  • «No se puede ser y no ser algo al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto».[38]
  • «Quien discute sobre si se puede matar a la propia madre no merece argumentos sino azotes».[41]
  • «Si tanto me alaban será por alabarse a sí mismos, pues al alabarme dan a entender que me comprenden».[1]
  • «Todos los hombres desean naturalmente saber».[42]
  • «Un pequeño fuego puede extinguirse mediante otro mayor».[43]

Citas sobre Aristóteles[editar]

  • Aristóteles era un hombre de ciencia, y fue filósofo en cuanto que hombre de ciencia. [...] Aunque no haya sido formulada hasta ahora, puede casi valer como ley en historia de la filosofía que todo filósofo original hace su filosofía para otra cosa: quiero decir para fundamentar alguna otra disciplina humana. A veces esta es, a su vez, una disciplina intelectual, una ciencia, por lo que en el caso de Aristóteles parece que se trataría, ante todo, de fundar la biología.[44]
  • «De Aristóteles podría decirse que ha sido uno de los grandes infortunios de la raza humana. Aún en este momento la enseñanza de la Lógica, en la mayoría de universidades, está llena de tonterías, de las que Aristóteles es responsable».[46] (...) En todos los tiempos modernos, prácticamente, cada avance de la ciencia, en Lógica o en filosofía, ha tenido que hacerse contra la encarnizada oposición de los discípulos de Aristóteles».[47]

De Ayn Rand[editar]

Página principal: Ayn Rand
  • «Aristóteles es el padre del Individualismo y de la lógica, el primero y más grande racionalista, yo soy una aristotélica». [Aristotle is the father of Individualism and logic, the first and greatest rationalist][48]
    • Fuente: Letters of Ayn Rand (1997).[49]
  • «Aristóteles puede ser considerado como el barómetro cultural de la historia de Occidente. (...) El conflicto de Aristóteles frente a Platón es el conflicto de la razón frente al misticismo».[50]
  • «No todas las filosofías son malvadas, aunque son demasiadas, especialmente en la historia moderna. Por otro lado, en la raíz de cada logro civilizado, como la ciencia, la tecnología, el progreso, la libertad, en la raíz de cada valor que disfrutamos hoy, incluido el nacimiento de este país, encontrarás el logro de un hombre que vivió hace más de dos mil años: Aristóteles».[51] [Not all philosophies are evil, though too many of them are, particularly in modern history. On the other hand, at the root of every civilized achievement, such as science, technology, progress, freedom — at the root of every value we enjoy today, including the birth of this country - you will find the achievement of one man who lived over two thousand years ago: Aristotle]. [52]

Referencias[editar]

  1. 1,0 1,1 Palomo (2013), p. 27.
  2. Sánchez Antillón, Antonio (2020). ITESO, ed. Ensayo de ética para psicólogos. ISBN 9786078616879. 
  3. Palomo (2013), p. 282.
  4. Bartra (1994), p. 20.
  5. Bartra (1994), p. 19.
  6. Bartra (1994), p. 18.
  7. Tus Rufino, Salvador. Política. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-7374-3, p. 344.
  8. Bartra (1994), p. 19.
  9. Bartra (1994), p. 18.
  10. Palomo (2013), p. 161.
  11. Bartra (1994), p. 19.
  12. Política (1254b 13-15). Ver: Aristóteles. 1.1254b. «Politics». Perseus (en griego). 
  13. Bartra (1994), p. 18.
  14. Bartra (1994), p. 18.
  15. Bartra (1994), p. 18.
  16. 16,0 16,1 Palomo (2013), p. 102.
  17. Política (1252b). Ver Historia de la Filosofía: textos "Bachillerato". Ángel Poncela González. Universidad de Salamanca. ISBN 9788490124369. 
  18. Αριστοτέλης. «1252b». Πολιτικά (en griego). 
  19. Política, libro primero, capítulo II. Ver Αριστοτέλης. «1255a». Πολιτικά (en griego). 
  20. Bartra (1994), p. 19.
  21. Señor (2017), p. 18.
  22. Bartra (1994), p. 19.
  23. Bartra (1994), p. 19.
  24. Bartra (1994), p. 19.
  25. Palomo (2013), p. 119.
  26. 26,0 26,1 Palomo (2013), p. 130.
  27. Palomo (2013), p. 129.
  28. Palomo (2013), p. 45.
  29. Bartra (1994), pp. 18-19.
  30. Palomo (2013), p. 52.
  31. Bartra (1994), p. 18.
  32. Ética a Nicómaco, libro segundo; número= 1103a. 33; ver Αριστοτέλης. «1103a». Ηθικά Νικομάχεια (en griego). 
  33. Bartra (1994), p. 18.
  34. Palomo (2013), p. 279.
  35. Bartra (1994), p. 19.
  36. Bartra (1994), p. 19.
  37. Astrana Marín, Luis: Vida genial y trágica de Séneca, p. 528. Editor Gran Capitán, 1947. En Google Libros.
  38. Palomo (2013), p. 262.
  39. Bartra (1994), p. 19.
  40. Palomo (2013), p. 53.
  41. Palomo (2013), p. 189.
  42. Beuchot, Mauricio. Metafísica: la ontología aristotélico-tomista de Francisco de Araújo, p. 23. Editor UNAM, 1987. ISBN 9789683601018.
  43. Bartra (1994), p. 19.
  44. Pensar la ciencia desde la biología. Una visión evolutiva del conocimiento biológico, Prieto Villanueva, María José. pp. 74, 79. Universitat Barcelona, 2017. ISBN 8447540499, 9788447540495. Google Libros. Consultado el 24 de enero de 2010.
  45. Coro, Diodoro. Historia del pensamiento filosófico. Ediciones Botas, 1946, p. 19.
  46. La perspectiva científica, 1983. Reverte Coma, José Manuel. Las fronteras de la medicina: límites éticos, científicos y jurídicos, p. 50. Ediciones Díaz de Santos, 1983. ISBN 9788486251000.
  47. Estudios, volumen 12, p. 116. Editorial Padres Mercedarios, 1956.
  48. Gotthelf, Allan; Gregory Salmieri (eds.). A Companion to Ayn Rand, p. 325. John Wiley & Sons, 2016. ISBN 9781405186841.
  49. Rand, Ayn; Berliner, Michael S.; Leonard Peikoff. Letters of Ayn Rand. Editorial Penguin, 1997. ISBN 9781101137284.
  50. Anderson, Christopher Alan. Aristotle's Laws of Logic Revisited. Editorial First Edition Design Pub., 2012. ISBN 9781622871278.
  51. Rand, Ayn; Leonard Peikoff. Philosophy: Who Needs It. Edición reimpresa. Editorial Penguin, 1984. ISBN 9781101137703.
  52. The Objectivist, volúmenes 1-4. Rand, Ayn y Nathaniel Branden (eds.). The Objectivist, volúmenes 1-4, p. 18. Objectivist, Incorporated, 1962.

Bibliografía[editar]

  • Ortega, Arturo. El gran libro de las frases célebres. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. (En Google Books.)
  • Señor, Luis (1ª ed. 1997 / 2017). Diccionario de citas. Espasa Calpe. ISBN 8423992543.