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«La verdad es siempre revolucionaria». Aunque aparece en el primer número de L'Ordine Nuovo,L'Ordine Nuovo, editado por Gramsci, la frase en realidad es de Ferdinand Lassalle. Esteban Valenti dice que Gramsci la hizo suya, pero se la atribuye a Romain Rolland. [Valenti, Esteban. El clavo en el sillón: El poder y la crítica. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Uruguay, 2017. ISBN 9789974881662.] Elena Poniatowska se la atribuye a Lenin. [Poniatowska, Elena. ¿Por qué Tina? y otros estudios: Retratos a pie de calle. Editorial Verbum, 2016. ISBN 9788490744482. p. 80.] Y Marcial Suárez, en su novela El agua y el vino: borrador, Parte 2, pone en boca de su personaje Andrés esta controversia, manifestando que después del XX Congreso del PCUS, se repite mucho eso de que Lenin dijo que la verdad es siempre revolucionaria, y se cita como un argumento de autoridad. Para, a continuación, decir que nadie ha sido capaz de darle la fuente en la que encontrar la cita, y que le extraña que Lenin repitiera una afirmación de Lassalle, y que Gramsci la tomara de éste, en vez de aquel, en caso de ser cierto. Suárez, Marcial. El agua y el vino: borrador, Parte 2. Anthropos Editorial, 1992. ISBN 978847658293. p. 55.
«Soy un pesimista debido a mi inteligencia, pero un optimista debido a mi voluntad». Aparece en las Cartas desde la cárcel (19 de diciembre de 1929); pero en realidad citaba a Romain Rolland[1]
«Adueñarnos del mundo de las ideas, para que las nuestras sean las ideas del mundo».
«El cálculo de la riqueza de un país varía sensiblemente según la honradez fiscal con que se denuncian los réditos, y esta forma de honradez no abunda jamás».
«El gusto es "individual" o un asunto de pequeños grupos».
«El que por profesión se ha convertido en un esclavo de los detalles triviales es la víctima de la burocracia».
«El sentido común no es algo rígido e inmóvil, pero está en continua transformación, enriqueciéndose con nociones científicas y filosóficas que han entrado en circulación común. "Sentido común" es el folklore de la filosofía y siempre está a medio camino entre el folclore propiamente dicho (folclore como se entiende normalmente) y de la filosofía, la ciencia y la economía de los científicos. El sentido común crea el folklore del futuro, una fase relativamente anquilosada del conocimiento popular en un momento y lugar determinados».
«Entre la premisa (estructura económica) y la consecuencia (constitución política) hay relaciones nada simples ni directas, y la historia de un pueblo no se documenta sólo con los hechos económicos».
«La abolición de la lucha de clases no significa la abolición de la necesidad de luchar como un principio de desarrollo».
«La burocracia es la fuerza conservadora más peligrosa si se independiza de las masas».
«La conquista del poder cultural es previa a la del poder político y esto se logra mediante la acción concertada de los intelectuales llamados "orgánicos" infiltrados en todos los medios de comunicación, expresión y universitarios».
«Las ideas caminan históricamente con los hombres de buena voluntad».
«La indiferencia es el peso muerto de la Historia».
«La verdad es la táctica de la revolución».
«Leo la cultura en este sentido: el ejercicio del pensamiento, la adquisición de ideas generales, la costumbre de conectar a las causas y efectos ... Yo creo que significa pensar bien, todo lo que uno piensa, y por lo tanto actuando bien, todo lo que uno hace».
«Los periodistas son una variedad cultural del predicador y del orador».
«Si un enemigo te hace daño y tú te lamentas eres un estúpido, porque lo propio del enemigo es hacer daño».
«Tal vez el lugar común vuelto del revés es aún más banal que el lugar común».
«Toda guerra ha sido guerra de religión siempre».
«Una generación puede ser juzgada por el mismo juicio que ella tiene de la generación precedente, un periodo histórico por su propio modo de considerar al periodo por el que ha sido precedido».
«Un concepto que es difícil en sí mismo no puede ser fácil cuando se expresa sin llegar a ser vulgar».
Referencias insuficientes y sin justificación de autoridad de cita[editar]
«El error del intelectual consiste en creer que se puede saber sin comprender y, especialmente, sin sentir y ser apasionado (no solo del saber en sí, sino del objeto del saber), esto es, que el intelectual pueda ser tal (y no un puro pedante) si se halla separado del pueblo-nación, o sea, sin sentir las pasiones elementales del pueblo, comprendiéndolas y, por lo tanto, explicándolas y justificándolas por la situación histórica determinada; vinculándolas dialécticamente a las leyes de la historia, a una superior concepción del mundo, científicamente elaborada: el saber. No se hace política-historia sin esta pasión, sin esta vinculación sentimental entre intelectuales y pueblo-nación». Cuadernos de la cárcel: El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, páginas 120-121.
