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Marc Bloch

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Marc Bloch

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Marc Bloch (Lyon, 6 de julio de 1886 – Saint-Didier-de-Formans, 16 de junio de 1944) fue un historiador francés especializado en la Edad Media y fundador de la Escuela de los Anales.

Citas[editar]

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  • «El verdadero progreso surgió el día en que la duda se hizo examinadora —como decía Volney—; cuando las reglas objetivas, para decirlo en otros términos, elaboraron poco a poco la manera de escoger entre la mentira y la verdad».[1]
  • «Enemigo satánico de la historia verdadera: la manía del juicio».
    [Satanique ennemi de la véritable histoire: la manie du jugement]. [2]
  • «La incomprensión del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado. Pero no es quizás menos vano esforzarse por comprender el pasado si no se sabe nada del presente».[3]
  • «Los relatos falsos han levantado a las masas. Las falsas noticias, en toda la multiplicidad de sus formas —simples habladurías, imposturas, leyendas—, han llenado la vida de la humanidad. ¿Cómo nacen? ¿De qué elementos extraen su sustancia? ¿Cómo se propagan, ganando amplitud a medida que pasan de boca en boca o de escrito en escrito? Preguntas todas ellas dignas de apasionar a cualquiera que guste de reflexionar sobre la historia».[4]
  • «No hay, pues, más que una ciencia de los hombres en el tiempo [la historia], y esa ciencia tiene necesidad de unir el estudio de los muertos con el de los vivos».[5]
  • «Quizás sería beneficioso para un anciano saber olvidar más fácilmente: porque la memoria a veces desdibuja la imagen del presente y el hombre, sobre todo, necesita adaptarse a lo nuevo».
    [Peut être serait-ce un bienfait, pour un vieux peuple, de savoir plus facilement oublier: car le souvenir brouille parfois l'image du présent et l'homme, avant tout, a besoin de s'adapter au neuf]. [6]
  • «Solo haría falta comprender un poco mejor a las personas, para conducirse en aquellos conflictos que resultan inevitables; con más razón para prevenirlos, si se está a tiempo».[7]
  • «Soy judío, si no por religión, que no practico más que cualquier otra, al menos por nacimiento. [...] Sólo reivindico mi origen en un caso: frente a un antisemita».
    [Je suis Juif, sinon par la religion, que je ne pratique point, non plus que nulle autre, du moins par la naissance. [...] Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d'un antisémite]. [8]
  • «Tengamos cuidado, porque la “superstición de la causa única”, en historia, es a menudo la forma insidiosa de la búsqueda del culpable: es decir, del juicio de valor».[9]
  • «Una mentira, como tal, es a su manera un testimonio».[10]

Sobre Marc Bloch[editar]

  • «El historiador tiene que ser infinitamente curioso; tiene que poder imaginar las emociones de personas que no se le parecen. No se puede llegar al fondo de un período histórico si no se trata de averiguar cómo era. Alguien dijo una vez, muy acertadamente, que el pasado es otro país. Los historiadores son, de alguna manera, escritores, novelistas: tienen que imaginar pero no pueden inventar, deben guiarse por los hechos. Y el historiador tiene sus propios sentimientos, pero ellos no deben interferir con las pruebas. En este sentido, el gran modelo es el francés Marc Bloch».[11]

Referencias[editar]

  1. Introducción a la historia. México, FCE, 1952, p. 66. Florescano, Enrique (julio-diciembre 1994). «La función social del historiador». Tzintzun: Revista de Estudios Históricos (20): 102-108. ISSN 1870-719X. 
  2. Apologie pour l'histoire ou métier d'historien (1941), Marc Bloch, éd. Armand Colin, 1967, p. 7. Menciones en GLibros.
  3. Castillo Espinoza, Eduardo (2006). Puño y letra: movimiento social y comunicación gráfica en Chile. Ocho Libros Editores. p. 10. ISBN 9789568018238. Consultado el 13 de noviembre de 2023 en Google Libros. 
  4. Reflexiones de un historiador acerca de los bulos surgidos durante la guerra, 1921.Pérez-Villanueva Tovar, Isabel (1991). «El estudio histórico de los hechos sociales: características y tendencias principales». Cuadernos de Historia Contemporánea (Universidad Complutense de Madrid) (13): 140. ISSN 0214-400X. 
  5. Introducción a la historia. México, FCE, 1952, p. 40. Citado por "Florescano (fer fichas de referencia)
  6. L'Étrange Défaite (1940), ed. 1990, p. 100. Menciones en GLibros.
  7. Introducción a la historia. Paolo Pezzino (2012). Memory and Massacre: Revisiting Sant’ Anna di Stazzema. Palgrave Macmillan. p. 119. ISBN 978-0-230-34078-7. Consultado el 20 de diciembre de 2021 en Google Libros. 
  8. L'Étrange Défaite (1940), Marc Bloch, éd. Gallimard, col. Folio Histoire, 1990, p. 31. Menciones en GLibros.
  9. Introducción a la historia. Bloch, Marc (1952). Introducción a la historia. Fondo de Cultura Económica. p. 148. ISBN 950-057-003-3. 
  10. Introducción a la historia. Combès, Isabelle (2015) [2005]. Institut français d’études andines, ed. Etno-historias del Isoso: Chané y chiriguanos en el Chaco boliviano (siglos XVI a XX). OpenEdition Books. p. 56. ISBN 9782821844193. Consultado el 12 de diciembre de 2021 en Google Libros. 
  11. Costa, Ivana (diciembre de 2017). «Entrevista a Eric Hobsbawm». En Universidad Central de Venezuela, ed. Cuadernos del Cendes (Caracas) 24 (66). ISSN 2443-468X.