Georg Wilhelm Friedrich Hegel

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel
«Cien años de injusticia no hacen derecho».
«Cien años de injusticia no hacen derecho».
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel, (n. Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – m. Berlín, 14 de noviembre de 1831), filósofo alemán.

Citas de Hegel[editar]

A[editar]

  • "Al castigar al delincuente se le honra como ser racional."
  • "Al hablar de un pueblo, hemos de exponer las potencias en que su espíritu se particulariza."
  • "Amasis publicó una ley según la cual todo egipcio quedaba obligado a presentarse a su superior, en cierta fecha, y a declarar de dónde sacaba sus medios de vida; si no podía explicarlo, era condenado a muerte."
  • "Aquel para quien el pensamiento no sea lo único verdadero, lo supremo, no puede juzgar en absoluto el modo filósofico."

B[editar]

  • "¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento!"

C[editar]

  • "Cabe soñar de sí mismo muchas cosas que no son sino representaciones exageradas del propio valor."
  • "César tenía la representación justa de lo que la república significaba, a saber: que las leyes estaban ahogadas por la auctoritas y la dignitas, y que era necesario poner término a esto, que es el albedrío particular."
  • "China y la India se hallan todavía, por decirlo así, fuera de la historia universal; son la suposición de los momentos cuya conjunción determina el progreso viviente de la historia universal."
  • "China tiene de peculiar el haberse desarrollado dentro de sí misma."
  • "Cien años de injusticia no hacen derecho."
  • "Coloca lo ideal, el pensamiento, entre la violencia del impulso y su satisfaccón."
  • "Con Constantino el Grande ocupa la religión cristiana el trono imperial."
  • "Con la existencia surge la particularidad."
  • "Considerar el estado patriarcal en toda su amplitud nos llevaría, entre otras cosas, a examinar la forma de la teocracia. El cabeza de la tribu patriarcal es también su sacerdote."
  • "Considérase como cosa decidida que son distintos la fe y el saber y que, por tanto, no sabemos nada de Dios."
  • "Constituye una dificultad para la filosofía el hecho de que la mayoría piense que la autoconciecia no contiene más que la existencia particular empírica del individuo."

D[editar]

  • "Debe tenerse al menos por una ociosidad del espíritu reflexivo, a quien una voluntad raquítica no da mucho que hacer y que, por tanto, se entretiene consigo mismo perdiéndose en la complacencia moral."
  • "Diodoro, que vivía bajo Augusto y, por tanto, no pensaba ya en situaciones republicanas, dice que Egipto era el único país donde los ciudadanos no se preocupaban del Estado, sino sólo de sus negocios."
  • "Dios es Dios, tan sólo en tanto y en cuanto se conoce a sí mismo."
  • "Dios es el ser eterno en sí por sí; y lo que en sí y por sí es universal es objeto del pensamiento, no del sentimiento."
  • "Dios no puede perder por comunicación, como una luz no pierde porque se encienda otra en ella."
  • "Dios no quiere espíritus estrechos, ni cabezas vacías en sus hijos, sino que exige que se le conozca;...

E[editar]

  • "El arte y la religión sólo pueden existir en este terreno, es decir, en el Estado."
  • "El Dios del pueblo judío es solamente el Dios de Abraham y de su descendencia. La individualidad nacional y un culto local particular van unidos a la representación de ese Dios."
  • "El drama no es elegir entre el bien y el mal, sino entre el bien y el bien."
  • "El espíritu, por el contrario, consiste justamente en tener el centro en sí."
  • "El espíritu, por el contrario, reside en sí mismo; y esto justamente es la libertad."
  • "El Estado considera lo universal como un mundo natural."
  • "...el estado de naturaleza es más bien el estado de la injusticia, de la violencia, del impulso natural desatado, de los hechos y los sentimientos inhumanos."
  • "El Estado es, por tanto, el centro de los restantes aspectos concretos: derecho, arte, costumbres de la vida. En el Estado la libertad se hace objetiva y se realiza positivamente. Pero esto no debe entenderse en el sentido de la voluntad subjetiva del individuo se realice y goce de sí misma mediante la voluntad general, siendo ésta un medio para aquélla."
  • "El Estado no existe para los fines de los ciudadanos. Podría decirse que el Estado es el fin y los ciudadanos son sus instrumentos."
  • "El estado patriarcal tiene por base la relación familiar, que expresa la primitiva moralidad."
  • "El filósofo, debe hacer filosofía cuando ya la vida ha pasado."
  • "El fin universal y el héroe, ambos se satisfacen.
  • "...el griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous el intelecto en general o la razón, rige el mundo; no una inteligencia como razón consciente de sí misma, ni un espíritu como tal. Debemos distinguir muy bien ambas cosas."
  • "El hábito de obrar según una voluntad universal y proponerse por fin un fin universal es lo que prevalece en el Estado."
  • "El hombre aparece después de la creación de la naturaleza y constituye lo opuesto al mundo natural. Es el ser que se eleva al segundo mundo. Tenemos en nuestra conciencia universal dos reinos, el de la naturaleza y el del espíritu. El reino del espíritu es el creado por el hombre."
  • "El hombre debe cuanto es al Estado. Solo en éste tiene su esencia."
  • "El hombre es fin en sí mismo, por lo divino que hay en él; lo es por eso que hemos llamado desde el principio la razón y, por cuanto ésta es activa en sí y determinante de sí misma, la libertad."
  • "El hombre es lo que debe ser, mediante la educación, mediante la disciplina."
  • "El hombre necesita comer y beber; está en relación con amigos y conocidos; tiene sentimientos y arrebatos momentáneos."
  • "El hombre piensa, aún cuando no tenga conciencia de ello."
  • "El hombre que realiza algo grande, pone toda su energía en ello. No tiene la mezquindad de querer esto o aquello;..."
  • "El hombre vale porque es hombre, no porque es judío, católico, representante, alemán, italiano, etc."
  • "El individuo no inventa su contenido, sino que se limita a realizar en sí el contenido sustancial."
  • "El interés particular de la pasión es, por tanto,inseparable, de la realización de lo universal; pues lo universal resulta de lo particular y determinado, y de su negación."
  • "El momento determinante en el primer período de la historia romana es este en que la plebe ha logrado el derecho de accesión a las más altas dignidades del Estado y en que, con la participación que obtuvo en la propiedad del suelo, quedó asegurada la subsistencia de ciudadanos. Sólo mediante esta unión del patriciado y de la plebe llegó a Roma la verdadera consistencia íntima y sólo desde entonces pudo el poder romano expansionarse en el exterior.
  • "El pueblo judío se consideraba como altamente privilegiado, por su riguroso culto al Dios uno, frente a los demás pueblos,y también por su falta de blandura. Su código sobre la práctica de la guerra (5 Moisés 20) es muy duro; llega hasta ordenar el exterminio de los habitantes de Canaán."
  • "El punto de la finitud consiste en la actividad individual que da existencia a lo universal, realizando sus determinaciones."
  • "El que vence al furor vence a los enemigos."
  • "El rejuvenecimiento del espíritu no es un simple retorno a la misma figura; es una purificación y elaboración de sí mismo."
  • "El sello del alto destino absoluto del hombre es que sabe lo que es bueno y malo, que es suya la voluntad del bien o del mal; en una palabra: que puede tener culpa no sólo del mal, sino también del bien,...
  • "El sentimiento es la forma inferior que un contenido puede tener; en ella existe lo menos posible."
  • "El terreno del espíritu lo abarca todo; encierra cuanto ha interesado e intresa todavía al hombre."
  • "El triunfo de una facción acarreaba la proscripción de los contrarios y éstos pedían auxilio entonces a los enemigos de su patria para hacer la guerra a su propia ciudad."
  • "El único pensamiento que aporta la filosofía al estudio de la historia es la idea de razón. El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto."
  • "El valor de los individuos descansa, pues, en que sean conformes al espíritu del pueblo, en que sean representantes de este espírutu del pueblo, en que sean representantes de este espíritu, pertenezcan a una clase, en los negocios del conjunto."
  • "En cada caso particular, los hombres persiguen sus fines particulares contra el derecho universal; obran libremente."
  • "En Constantinopla y en toda Asia tuvieron lugar muertes y saqueos, y por dorquiera se presenciaban escenas de asesinato, robo e incendio, por causa de los dogmas cristianos."
  • "En el cristianismo es doctrina capital que la Providencia ha regido y rige el mundo; que cuanto sucede en el mundo está determinado por el gobierno divino y es conforme éste."
  • En la actualidad todo individuo se encuentra ligado a un interés...; se encuentra incorporado a una determinada patria, a a u una determinada religión, a un determinado círculo de saber y de representaciones sobre lo que es recto y moral. Solo le le queda libertad de elegir dentro de ellas los círculos particulares a los cuales quiere adherir."
  • "En la historia caminamos entre las ruinas de lo egregio. La historia nos arranca a lo más noble y más hermoso, por que nos interesamos. Las pasiones lo han hecho sucumbir. Es perecedero. Todo parece pasar y nada permanecer. Todo viajero ha sentido esta melancolía."
  • "En primer término hemos de observar que nuestro objeto la historia universal, se desenvuelve en el terreno del espíritu. El mundo comprende en sí la naturaleza física y la psiquica."
  • "En realidad, el hombre tiene tiene religión porque no es un animal, sino un ser pensante."
  • "Entre otras cosas, no debemos dejarnos seducir por los historiadores de oficio."
  • "Esta doctrina va contra la idea del azar y contra la de los fines limitados: por ejemplo, el de la conservación del pueblo judío."
  • "Este interés objetivo, que actúa sobre nosotros, tanto por virtud del fin universal como del individuo que lo representa, es lo que hace atractiva la historia."
  • "...estoicismo, que estaba muy extendido, así como el epicureísmo y el escepticismo. Todas estas doctrinas han salido de la de Sócrates. Su intuición común es de la renuncia del espíritu a todo lo exterior, para bastarse a sí mismo.

H[editar]

  • "Hay que referirse ante todo a la moralidad familiar. La familia es una persona; sus miembros, o han enajenado recíprocamente su personalidad y por tanto también la relación juridíca y demás intereses particulares y egoísmos (los padres), o todavía no la han adquirido (los hijos, que se hallan aún en el estado de naturaleza indicado antes)."
  • "...hay que refugiarse en la filosofía si se quiere conocer a Dios."
  • "He visto al Espíritu del Mundo, sentado en un caballo".
  • "Hemos de contemplar la historia universal según su fin último. Este fin último es aquello que es querido en el mundo. sabemos que Dios es lo más perfecto. por tanto, Dios sólo puede quererse a sí mismo, y a lo que es igual a sí. Dios y la naturaleza de su voluntad son una misma cosa; y ésta es la que filosóficamente llamamos la Idea."

L[editar]

  • "La belleza se define como manifestación sensible de la idea."
  • "La caducidad puede conmovernos; pero se nos muestra, si miramos más profundamente, como algo necesario en la idea superior del espíritu."
  • "La conciencia de la libertad sólo ha surgido entre los griegos y por eso los griegos han sido libres. Pero lo mismo ellos que los romanos sólo supieron que algunos son libres, más no que lo que es el hombre como tal. Platón y Aristóteles no supieron esto."
  • "La contradicción es la raíz de todo movimiento y de toda manifestación vital."
  • "La diferencia de funciones se da necesariamente en todo Estado racional; las clases, pero todavía más los individuos, se destacan."
  • "La evidencia filósófica es que sobre el poder del bien de Dios no hay ningún poder que le impida imponerse; es que Dios tiene razón siempre; es que la historia universal representa el plan de la Providencia."
  • "La existencia del espíritu consiste en tenerse a sí mismo por objeto."
  • "La existencia del Estado es la vida moral. Ésta consiste en la unificación de la voluntad general y de la voluntad subjetiva."
  • "La fe no es apta para desarrollar el contenido."
  • "La filosofía de la historia no es otra cosa que la consideración pensante de la historia; y nosotros no podemos dejar de pensar, en ningún momento. El hombre es un ser pensante; en esto se distingue del animal."
  • "La filosofía es el mundo al revés."
  • "La filosofía no es, por tanto, un consuelo; es algo más, es algo que purifica lo real, algo que remedia la injusticia aparente y la reconcilia con lo racional, presentándolo como fundado en la idea misma y apto para satisfacer la razón. Pues en la razón está lo divino."
  • "La filosofía, segura de que la razón rige el mundo, estará convencida de que lo sucedido se somete al concepto y no trastocará la verdad, como es hoy de moda."
  • "La historia debe comenzar con el imperio chino, el más antiguo de que da noticia."
  • "La Historia de su ciudad se le convierte en la suya propia; él comprende la muralla, la puerta almenada, el concejo municipal la fiesta mayor como una crónica ilustrada de su propia juventud y en todo esto vuelve a encontrarse a sí mismo, a encontrar su propia fuerza y diligencia y placer y juicio e insensatez y vicio."
  • "La historia debe comenzar con el imperio chino, el más antiguo de que da noticia."
  • "La historia debe considerarse con el intelecto; la causa y el efecto deben hacérsenos concebibles."
  • "La historia es el esfuerzo del espíritu para conseguir la libertad."
  • "La historia es el progreso de la conciencia de la libertad."
  • "La historia sólo debe recoger puramente lo que es, lo que ha sido, los acontecimientos y actos."
  • "La historia universal comienza con su fin general: que el concepto del espíritu sea satisfecho sólo en sí, esto es, como naturaleza. Tal es el impulso interno, más íntimo, inconsciente."
  • "La idea es primeramente algo interno e inactivo, algo irreal, pensado, representado; es lo interno en el pueblo."
  • "La idea universal es, por tanto, plenitud sustancial por un lado y abstracción del libre albedrío por otro."
  • "La idea universal se manifiesta en el Estado."
  • "La inclinación a considerar la moral como algo dificultoso puede considerarse más bien como el deseo de dar de lado a los propios deberes."
  • "La independencia del hombre consiste en esto: en que sabe lo que lo determina."
  • "La lectura del periódico es la oración matinal del hombre moderno."
  • "La libertad es la necesidad comprendida."
  • "La limitación de la libertad es inaceptable en el orden moral."
  • "La llama consume el aire y es alimentada por la leña. El aire es la única condición para el crecimiento de los árboles. La leña, cooperando a consumir el aire, mediante el fuego, lucha contra sí misma y contra su propia fuente; y, sin embargo, el oxígeno del aire subsiste y los árboles no cesan de reverdecer."
  • "La música es el arte del sentimiento."
  • "La providencia divina es, en efecto, la sabíduria según una potencia infinita, que realiza sus fines, esto es, el fin último, absoluto y racional del mundo. La razón es el pensamiento, el nous, que se determina a sí mismo con entera libertad."
  • "La pertenencia al Estado es uno de los mayores deberes posibles que cabe asumir al individuo."
  • "La prueba de que sabe esto es que reprime sus impulsos."
  • "La razón aprehendida es su determinación, es la cosa. Lo demás - sí permanecemos en la razón en general- son meras palabras."
  • "La razón descansa y tiene su fin en sí misma; se da la existencia y se explana por sí misma." (Biblioteca Universal. Filosofía. Colección dirigida por Emilio Lledó en colaboración con Miguel Angel Granada). Depósito legal: B.610-1996. ISBN 84-226-5474-I. Nº 40808 a.
  • "...la razón ha determinado las grandes revoluciones de la historia, es el punto de partida necesario de la filosofía en general y de la filosofía de la historia universal."
  • "La razón no ha menester, como la acción finita, condiciones de un material externo; no necesita de medios dados, de los cuales reciba el sustento y los objetos de su actividad; se alimenta de sí misma y es ella misma el material que elabora."
  • "... la razón rige el mundo y de que por tanto, también la historia universal ha transcurrido racionalmente. Esta convicción y evidencia es un supuesto, con respecto a la historia como tal. En la filosofía empero, no es un supuesto."
  • "La razón ve, en lo que nace y perece, la obra que ha brotado del trabajo universal del género humano, una obra que existe realmente en el mundo a que nosotros pertenecemos."
  • "La relación de China y los mongoles recuerda la del Imperio y el Papado."
  • "La religión era, según las descripciones de los profetas, una idolatría grosera y sensual."
  • "La religión y la moralidad, justamente por ser esencias universales, tienen la propiedad de existir en el alma individual con arreglo a su concepto, o sea, verdaderamente; aunque no hayan sido en ella empleadas por la educación y aplicación a formas más desarrolladas."
  • "La sustancia del espíritu es la libertad. Su fin en el proceso histórico queda indicado con esto: es la libertad del sujeto; es que éste tenga su conciencia moral y su moralidad, que se proponga fines universales y los haga valer; que el sujeto tenga un valor infinito y llegue a la conciencia de este extremo. Este fin sustantivo del espíritu universal se alcanza mediante la libertad de cada uno."
  • "La verdad es la unidad de la voluntad general y la voluntad subjetiva; y lo universal está en las leyes del Estado, en las determinaciones universales y racionales."
  • "La vida civil constituye el terreno del deber."
  • "La vida es lucha y sufrimiento, pero la grandeza y la fuerza sólo se miden por la fuerza y la grandeza de la oposicion."
  • "Las castas no son rígidas, sino que están en lucha y en contacto unas con otras; y asistimos con frecuencia a resistencias y desaparaciones de castas."
  • "Las diferencias de clases son universales."
  • "Las leyes y los principios no viven ni prevalecen inmediatamente por sí mismos. La actividad que los pone por obra y les da existencia son las necesidades y los impulsos del hombre, como asimismo sus inclinaciones y pasiones."
  • "Las verdaderas tragedias no resultan del enfrentamiento entre un derecho y una injusticia. Surgen del choque entre dos derechos."
  • "Lo concreto, los caminos de la Providencia son los medios, los fenómenos en la historia, los cuales están patentes ante nosotros; y debemos referirlos a aquel principio universal."
  • "Lo es el ser en sí y por sí, mediante el cual todo tiene su valor."
  • "Lo primero que el espíritu sabe de sí. en su forma de individuo, es que siente. Aquí todavía no hay ninguna objetividad. Nos encontramos determinados de este y de aquel modo."
  • "Lo que el hombre es realmente, tiene que serlo idealmente."
  • Lo que generalmente se llama realidad es considerdo por la filosofía como cosa corrupta, que puede aparecer como real, pero que no es real en sí y por sí.
  • "Lo que la experiencia y la historia enseñan es que los pueblos y los gobiernos jamás han aprendido algo de la historia ni han actuado según las lecciones que hubieran tenido que sacarse de ella."
  • "Lo que se tiene en el sentimiento es completamente subjetivo, y sólo existe de un modo subjetivo. El que dice: "yo siento así", se ha encerrado en sí mismo."
  • "Lo que sólo es en sí, constituye una posibilidad, una potencia; pero no ha pasado todavía de la interioridad a la existencia."
  • "Lo subjetivo, como algo meramente particular y que tiene meros fines finitos y particulares, ha de someterse, sin duda, a lo universal."
  • "Lo supremo para el espíritu es saberse, llegar no sólo a la intuición, sino al pensamiento de sí mismo."
  • "Lo único que nos enseña la historia es que ella no nos ha enseñado nada."
  • "Lo verdadero es algo en sí universal, esencial, sustancial; y lo que es así, sólo existe en y para el pensamiento. Pero lo espiritual, lo que llamamos Dios, es precisamente la verdad verdaderamente sustancial y en sí esencialmente individual, subjetiva."
  • "..., los fines particulares se pierden en lo universal."
  • "Los hombres de más talento son aquellos que conocen el espíritu del pueblo y saben dirigirse por él."
  • "Los hombres no se comportan nunca, en ese sentido completamente exterior, como medios para el fin de la razón."
  • "Los hombres no son sino los instrumentos del genio del universo."
  • "Los hombres oponen a la existencia la noción de lo que debe ser, de lo que es justo en la cosa. Lo que demanda aquí satisfacción no es el interés particular, ni la pasión, sino la razón, el derecho, la libertad."
  • "Los individuos históricos son los que les han dicho a los hombres lo que éstos quieren."
  • "Los judíos deben lo que son al Dios uno; por eso el sujeto no tiene libertad para sí mismo. Baruch Spinoza considera el código de Moisés como un castigo, como una disciplina impuesta por Dios a los judíos."
  • "..., los judíos fueron subyagados por los babilonios, que no hcieron con ellos lo que ellos habían hecho con los cananeos. A la caída de Babilonia pasaron bajo la dominación persa. Pero Ciro los dejó en relativa libertad, conforme al principio persa."
  • "Los mismos afanes y esfuerzos se producen en una pequeña ciudad que en el gran teatro del mundo."
  • "Los que estén necesitados de consuelo pueden sacar de la historia este consuelo horrible: que los hombres históricos no han sido lo que se llama felices;..."
  • "Los simples apetitos, la barbarie y crudeza de la voluntad caen fuera del teatro y de la esfera de la historia universal."

M[editar]

  • "Mas en la historia universal nos referimos a individuos que son pueblos, a conjuntos que son Estados."
  • "Mas para considerar el destino que la virtud, la moralidad y la religiosidad tienen en la historia, no necesitamos caer en la letanía de las quejas de que a los buenos y piadosos les va frecuentemente o casi siempre mal en el mundo y en cambio a los malos y perversos les va bien."
  • "Mas tan pronto como nació la reflexión y el individuo se retrajo en sí y se separó de la conducta general, para vivir en sí y según sus propias determinaciones, surgió la ruina, la contradicción."

N[editar]

  • "Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión."
  • "Nadie puede saltar por encima del espíritu de su pueblo, como no puede saltar por encima de la tierra."
  • "Necesitada de consuelo está empero la envidia, a quien lo grande y elevado enoja y que se esfuerza por empequeñecerlo y encontrar defecto en ello, y sólo encuentra soportable la existencia de semejante superioridad, cuando sabe que el hombre grande no ha sido feliz."

O[editar]

  • "Observa el rebaño que ante ti desfila apacentándose: no sabe lo que es ayer ni lo que es hoy, corre de un lado a otro, come, descansa, hace la digestión, vuelve a correr, y así de la mañana a la noche, día tras día, atado a muy poca distancia con su placer y desplacer a la estaca del momento y, por ello, sin melancolía ni hastío."
  • "... oposición entre la Iglesia y el Estado. Esta oposición sólo existe porque la Iglesia, que tenía el ministerio de lo santo, desciende al poder temporal; y este poder parece tanto más execrable cuanto que todas las pasiones se justifican con la religión."

P[editar]

  • "Pensar y amar son cosas distintas. El pensamiento en sí mismo es inaccesible al amor."
  • "Pero el hombre no es independiente, porque el movimiento comience en él, sino porque puede inhibir el movimiento. rompe, pues, su propia espontaneidad y naturalidad."
  • "Pero en general hay que dejar sentado que lo que en el mundo es legítimamente noble y magnífico tiene algo superior sobre sí."
  • "Pero es absurdo creer que se pueda hacer algo, sin querer recibir satisfacción en ello."
  • "Pero la circunstancia y diferencia esencial consiste en quiénes sean estos individuos. Estos individuos sólo tienen absoluta justificación mientras su voluntad siga siendo la voluntad objetiva."
  • "Pero la filosofía nos enseña que todas las propiedades del espíritu existen sólo mediante la libertad, que todas son simples medios para la libertad, que todas buscan y producen la libertad."
  • ..."Pero lo que constituye la cultura griega es haberlo transformado. Los griegos han recogido el principio asiático; pero también lo han superado. Es una actividad que no parte de sí misma, independiente, sino que recoge algo extraño; pero no para dejarlo tal como es, sino para transformarlo."
  • "Pero quien trabaja por una cosa, no está sólo en general, sino que está interesado en ella.
  • "Pero una institución que es buena en un país no lo es por fuerza en otro,..."
  • "..., pertenecen a la libertad el derecho y la moralidad,..."
  • "Por lo cual, el estado de naturaleza es más bien el estado de la injusticia, de la violencia, del impulso natural desatado, de los hechos y los sentimientos inhumanos."
  • "Por cuanto Dios es omnipotente, está en todos los hombres y aparece en la conciencia de cada uno; y éste es el espíritu universal."
  • "Por último, los judíos fueron subyagados por los babilonios, que no hicieron con ellos lo que ellos habían hecho con los cananeos. A la caída de Babilonia pasaron bajo la dominación persa. Pero Ciro los dejó en relativa libertad, conforme al principio persa."
  • "Prescindiendo de toda particularidad, en sí y por sí, el hombre, ya como hombre, tiene un valor infinito; y precisamente este valor infinito borra toda particularidad de nacimiento y de patria. El hombre no vale por ser judío o griego, por haber nacido bien o mal, sino por ser hombre."
  • "Producirse, hacerse objeto de sí mismo, saber de sí, es la tarea del espíritu."
  • "Pues en la razón está lo divino."
  • "Pues la ley es la objetividad del espíritu y la voluntad en su verdad; y sólo la voluntad que obedece a la ley es libre, pues se obedece a sí misma y permanece en sí misma,y es, por tanto, libre."

Q[editar]

  • "...que una nueva vida surge de la muerte. Es éste un pensamiento que los orientales ya concibieron, quizá su pensamiento más grande, y desde luego el más alto de su metafísica."
  • "Quien aspira a algo grande debe limitarse; por el contrario, quien todo lo desea no quiere nada en realidad, y nada consigue."
  • "Quien mira racionalmente el mundo, lo ve racional."


S[editar]

  • "Si afirmamos que Dios es desconocido, no somos ya cristianos."
  • "Si alguien quisiera calificar de este o aquel modo a una persona que sólo obra según su sentimiento, esta persona tendría el derecho de devolverle aquel calificativo, y ambos tendrían razón, desde sus puntos de vista, para injuriarse."
  • "Si el nombre de Dios no ha de ser vano, debemos reconocer que Dios es bondadoso, o sea, que se comunica."
  • "Si la esencia divina no fuese la esencia del hombre y de la naturaleza, sería una esencia que no sería nada."
  • "Si la libertad, como tal, es ante todo el concepto interno, los medios son, en cambio, algo externo; son lo aparente, que se expone en la historia tal como se ofrece inmediatamente a nuestros ojos."
  • "Si se dice: no sabemos nada de Dios, entonces la religión es algo superfluo, algo que ha llegado demasiado tarde y malamente."
  • "Sin duda el hombre ha de ocuparse necesariamente de lo finito; pero hay una necesidad superior, que es la que el hombre tenga un domingo en la vida, para elevarse sobre los quehaceres de los días ordinarios, ocuparse de la verdad y traerla a la conciencia."
  • "Sólo cuando los individuos conocen sus fines existe la verdadera moralidad."
  • "Sólo en el Estado tiene el hombre existencia racional."
  • "Sólo tengo interés por algo, mientras este algo permanece oculto para mí, o es necesario para un fin mío, que no se halla cumplido todavía."
  • "Spinoza considera el código de Moisés como un castigo, como una disciplina impuesta por Dios a los judíos."

T[editar]

  • "También podríamos recluirnos en el egoísmo, que permanece en la playa tranquila, y contemplar seguros el lejano espectáculo de las confusas ruinas."
  • "Ten el valor de equivocarte"
  • "Todo individuo es hijo de su pueblo, en un estadio determinado del desarrollo de este pueblo."
  • "Todo individuo tiene su clase y sabe lo que es una conducta justa y honrada."
  • "Todo lo racional es real; y todo lo real es racional."
  • "Todo -el sol, la luna, las estrellas, el Ganges, el Indo, los animales, las plantas-, todo es para el indio un Dios;...

U[editar]

  • "Un edificio es ante todo un fin y propósito interno."
  • "...un Estado estará bien constituido y será fuerte en sí mismo cuando el interés privado de los ciudadanos esté unido a su fin general y el uno encuentre en el otro su satisfacción y realización."
  • "Una oposición existe, cuando la realidad todavía no es conforme a su concepto, o cuando el íntimo concepto de sí todavía no ha llegado a la autoconciencia."

Y[editar]

  • "Y cuando una cosa desaparece, viene otra al momento a ocupar su puesto."
  • "Y para que haya libertad en el Estado es preciso que esto dependa del albedrío del individuo, y que no sea una división en castas la que determine a qué menester ha de consagrarse cada cual."
  • "Yo sé de mi objeto y sé de mí; ambas cosas son inseparables."

Citas sobre Hegel[editar]

Citas de Ayn Rand[editar]

  • "Muchos profesores de filosofía de hoy en día no tienen ni idea de lo que Kant dijo realmente. Y ninguno ha leído nunca a Hegel (incluso aunque muchos hayan mirado a todas y cada una de las palabras escritas en todas y cada una de sus páginas)"
    • Fuente: The Ayn Rand Letter Vol. II, No. 11, 26 de febrero de 1973.
  • "Durante varias generaciones, la destrucción de la Razón se ha realizado encubiertamente y en nombre de la Razón, este es el método de Kant-Hegel-James-Dewey."

Citas de Arthur Schopenhauer[editar]

  • "Estaría bastante en lo cierto si afirmase que la así llamada filosofía de este Hegel es una colosal mistificación, que proveerá a la posteridad con una inagotable fuente de risas a costa de nuestro tiempo, que es una pseudo-filosofía que paraliza la mente, asfixia todo pensamiento real, y, mediante el más inaceptable uso del lenguaje, pone en su lugar la cháchara más vacía, sin sentido, sin pensamiento, y, como ha sido confirmado por su éxito, la que mejor consigue adormecer a la inteligencia."
    • Arthur Schopenhauer, On the Basis of Morality, trans. E.F.J.Payne (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965), pp.15-16.