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Immanuel Kant

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Immanuel Kant
«La guerra es mala porque hace más hombres malos que los que mata».
«La guerra es mala porque hace más hombres malos que los que mata».
Véase también
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Immanuel Kant (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 – ibidem, 12 de febrero de 1804, fue un filósofo alemán.

Citas[editar]

  • «Cuantas más costumbres tiene, menos libre e independiente es un hombre».[1]
  • «Dos cosas llenan el ánimo de admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes cuanto más reiterada y persistentemente se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado que está sobre mí y la ley moral que hay en mí».[2][3]
  • «El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos».[4]
  • «El genio es la facultad por la cual la naturaleza da reglas al arte».[5][6]
  • «El hombre siente celos cuando está enamorado, y la mujer aunque no lo esté.».[7]
  • «El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca».[8]
  • «En el reino de los fines todo tiene siempre un precio o una dignidad».[9]
  • «¿En qué consiste el recuerdo de los hombres? Una hora de trabajo para un marmolista».[10]
  • «La belleza artística no consiste en representar una cosa bella, sino en la bella representación de una cosa».[11]
  • «La doctrina de la existencia de Dios pertenece a la fe dogmática».[12]
  • «La guerra es mala porque hace más hombres malos que los que mata».[13][14]
  • «La libertad no precede al deber, sino que es una consecuencia de él».[15]
  • «La mayor perfección del hombre es cumplir el deber por el deber».[16]
  • «La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia, la debilidad del fuerte».[17]
  • «Las cualidades sublimes infunden respeto; las bellas, amor».[18]
  • «La virtud de la mujer es una virtud bella. La del sexo masculino debe ser una virtud noble».[19]
  • «Lo bello es el símbolo del bien moral».[20]
  • «Los pensamientos sin contenido están vacíos; las intuiciones sin conceptos están ciegas».[21]
    [Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind».[22]
  • «No existe un Estado cuyo jefe no desee asegurar una paz constante por medio de la conquista del universo entero, si ello fuese posible».[23]
  • «Obra siempre de forma que tu conducta pudiera servir de principio a una ley universal».[24][25][26][27]
  • «Se mide la inteligencia de un individuo por la cantidad de incertidumbres que es capaz de soportar».[28]
  • «Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él».[29]
  • «Todo el interés de mi razón está comprendido en estas tres preguntas: ¿qué puedo yo saber?, ¿qué debo yo saber?, ¿qué me es permitido esperar?».[30][31]
  • «Todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón».[32]

Digresiones[editar]

  • «El problema del establecimiento del Estado tiene solución, por duro que ello suene, incluso para un pueblo de demonios, siempre que tengan entendimiento».[33]
  • «La Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento, sin la guía de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!, he aquí el lema de la Ilustración».[34]
  • «Somos, pues, nosotros mismos los que introducimos el orden y regularidad de los fenómenos que llamamos naturaleza. No podríamos descubrir ninguna de las dos cosas si no hubiesen sido depositadas allí desde el principio, bien sea por nosotros mismos, bien sea por la naturaleza de nuestro psiquismo. En efecto, esa unidad de la naturaleza tiene que ser una unidad necesaria, es decir, cierta a priori; que ligue los fenómenos».
    [Die Ordnung und Regelmäßigkeit also an den Erscheinungen, die wir Natur nennen, bringen wir selbst hinein und würden sie auch nicht darin finden können, hätten wir sie nicht oder die Natur unseres Gemüths ursprünglich hineingelegt. Denn diese Natureinheit soll eine nothwendige d. i. a priori gewisse, Einheit der Verknüpfung der Erscheinungen sein].[35][36]
  • «Todos los intereses de mi razón (tanto los especulativos como los prácticos) se resumen en las tres cuestiones siguientes: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? Estas tres preguntas se resumen en una: ¿qué es el hombre? Cuando oriento mi razón hacia la resolución del primer problema estoy haciendo un uso teórico de la razón, mientras que si, por el contrario, intento solucionar el segundo problema estoy haciendo un uso práctico de la razón. La resolución del tercer problema es a la vez teórico y práctico».[37]

Citas sobre Kant[editar]

  • «El celebrado punto de vista de Kant sobre el tiempo me recuerda del cuento de Andersen sobre el traje nuevo del emperador, salvo que, en lugar del traje del emperador, se trata de la forma de la intuición».
    [Kant's celebrated view on time reminds me of Andersen's tale about the emperor's new clothes, except that instead of the emperor's clothes, it concerns the form of intuition].[38]

Referencias[editar]

  1. Palomo (2013), p. 79.
  2. Bartra (1994), p. 159.
  3. Conclusión de Crítica de la razón práctica. Moral de convicciones, moral de principios: una introducción a la ética desde las ciencias humanas. Esteban Pérez-Delgado. Edit. San Esteban,2000. ISBN 9788482600710
  4. Palomo (2013), p. 88.
  5. Bartra (1994), p. 159.
  6. Ortega (2013), p. 1886.
  7. Ortega (2013), p. 724.
  8. Señor (1997), p. 468.
  9. Bartra (1994), p. 160.
  10. Señor (1997), p. 355. Ortega Blake se la atribuye a Jean-Baptiste Alphonse Karr, ver Ortega (2013), p. 3400.
  11. Palomo (2013), p. 46.
  12. Bartra (1994), p. 160.
  13. Ortega (2013), p. 1974.
  14. Señor (1997), p. 261.
  15. Palomo (1997), p. 182.
  16. Ortega (2013), p. 1083.
  17. Señor (1997), p. 418.
  18. Lo bello y lo sublime [1]. Ensayos Universales. Editorial Minimal, 2013. ISBN 9788416099177.
  19. Giner (José Luis Díaz y Vicente González 1967). Gran enciclopedia de frases célebres. Ediciones Giner. p. 1722-30. M.2003-1967. 
  20. Bartra (1994), p. 160.
  21. Página 52. "Feuerbach y Kant: dos actitudes antropológicas". Manuel Cabada Castro. Traducido por Manuel Cabada Castro. Univ Pontifica Comillas, 1980. ISBN 9788485281251
  22. Crítica de la razón pura, La lógica trascendental, I (1781) Kant. «Kritik der reinen Vernunft» (en alemán) (Akademieausgabe III edición). p. 75. 
  23. Ortega (2013), p. 885.
  24. Bartra (1994), p. 159.
  25. Palomo (2013), p. 212.
  26. Crítica de la razón práctica (1788), Madrid, Taurus, 2005. Ramírez Goicoechea, Eugenia. Antropología Biosocial: Biología, cultura y sociedad, p. 76. Editorial Universitaria Ramon Areces, 2013. ISBN 8499610943, 9788499610948.
  27. Fundamentos de la Metafísica de las Costumbres. Crítica de la razón práctica Palacios, Juan Miguel. p. 70. El Pensamiento en la Acción, número 52 de Colección Esprit. Caparrós ed., 2003. ISBN 9788487943553.]
  28. Palomo (2013), p. 170.
  29. Palomo (2013), p. 104.
  30. Bartra (1994), p. 159.
  31. Ortega (2013), p. 3535.
  32. Palomo (2013), p. 72.
  33. Sobre la paz perpetua, VIII, 366. Citado por Ileana P. Beade: La constitución republicana y el pueblo de demonios: el problema de la constitución del Estado en el marco de la "historia-filosófica" kantiana. Universidad de Zaragoza. ISSN 2386-8066 DOI:10.26754/ojs_arif/a.rif.201711304. En "Análisis. Revista de investigación filosófica" (v. 4, nº 1 2017); pag.12.
  34. Filosofía de la historia: qué es la Ilustración. Página 13. En Revista de crítica literaria latinoamericana, Números 67-68. Colaborador Dartmouth College. Department of Spanish and Portuguese. Latinoamericana Editores, 2008.
  35. Crítica de la razón pura, Analítica trascendental.Espinosa Ares, Juan Manuel (2011). «El idealismo jurídico kantiano: una crítica de la crítica». Revista de Derecho UNED (8). p. 110. doi:10.5944/rduned.8.2011.11046. 
  36. Kant. «Kritik der reinen Vernunft» (en alemán) (Akademieausgabe IV edición). p. 92. 
  37. Vélez León, Paulo (2016). «Sobre el significado de la metafísica en Kant» (pdf). Disputatio. Philosophical Research Bulletin 5 (6). p. 267. ISSN 2254-0601. 
  38. Carta a Ilse Rosenthal-Schneider, 15.09.1919. Salmon, W. C. Einstein, Kant, and the Origins of Logical Empiricism. Gereon Wolters: Logic, Language, and the Structure of Scientific Theories: Proceedings of the Carnap-Reichenbach Centennial, University of Konstanz, 21-24 May 1991, p. 53. Pitt Konstanz Phil Hist Scienc Series. University of Pittsburgh Pre, 1994. ISBN 9780822970354

Bibliografía[editar]

  • Ortega, Arturo. El gran libro de las frases célebres. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. En Google Books.
  • Señor, Luis (1ª ed. 1997 / 2017). Diccionario de citas. Espasa Calpe. ISBN 8423992543.