Shantideva

Śāntideva
«Aunque todos los dioses y los que no lo son se sublevaran contra mí declarándose mis enemigos, no podrían llevarme al más profundo de los infiernos ni arrojarme en él».
Véase también
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Śāntideva (n. 687 - m. 763) fue un gran erudito budista indio y maestro de meditación. Autor de la Guía de las Acciones del Bodhisattva. Nació en el seno de una familia real del oeste de la India, recibiendo el nombre de Shantivarmana (armadura de la paz). A la de edad de 20 años su padre falleció, siendo el heredero del reino. Sin embargo, un sueño el día antes a la coronación le hizo tomar la decisión de dirigirse a Nalanda, la universidad monástica más importante de su tiempo. Shantivarmana fue ordenado por el abad Jayadeva, quien le dio el nombre de Shantideva. Dedicó su vida a la defensa de su doctrina, cuya esencia se encuentra reflejada en su Guía de las Acciones del Bodhisattva (Bodhisattvacharyavaratara en sánscrito).

Citas

• «Si tiene solución, entonces no hay de qué preocuparse; si no tiene solución, no tiene caso lamentarse».^{[sin fuentes]}

• «Mientras su mal madura en mí, pueda toda mi virtud madurar en ellos».^{[sin fuentes]}

• «Los enemigos como el odio y el apego carecen de piernas, brazos y demás miembros, y no tienen coraje ni habilidad, ¿cómo, entonces, han conseguido convertirme en su esclavo?».^{[sin fuentes]}

• «Mientras moran en mi mente me perjudican a su antojo y yo, sin enfadarme, los tolero con paciencia cuando en realidad no debería ser paciente con ellos».^{[sin fuentes]}

• «Aunque todos los dioses y los que no lo son se sublevaran contra mí declarándose mis enemigos, no podrían llevarme al más profundo de los infiernos ni arrojarme en él».^{[sin fuentes]}

• «Pero el poderoso enemigo de las perturbaciones mentales en un solo instante puede condenarme a ese lugar donde hasta las cenizas del Monte Meru serán consumidas sin dejar rastro alguno».^{[sin fuentes]}

• «Ningún enemigo puede permanecer durante tanto tiempo como el persistente adversario de las perturbaciones mentales, que carece de principio y de fin».^{[sin fuentes]}

• «¿Cómo puedo permanecer en el samsara alegremente y sin temores, cuando estoy dispuesto a reservar en mi corazón un lugar para estos interminables y persistentes enemigos, que son la causa de que aumente todo lo que me perjudica?».^{[sin fuentes]}

• «¿Cómo voy a ser feliz mientras estos guardianes de la prisión del samsara que me torturan y atormentan en los infiernos y en otros lugares permanecen en mi mente [atrapados] en la red del apego?».^{[sin fuentes]}

• «Por lo tanto, no descansaré en mis esfuerzos hasta destruir a mis enemigos internos de manera total y definitiva».^{[sin fuentes]}

• «Toda la dicha que hay en este mundo, toda, proviene de desear que los demás sean felices; y todo el sufrimiento que hay en este mundo, todo, proviene de desear ser feliz yo».^{[sin fuentes]}