Diferencia entre revisiones de «Will Durant»

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*“El que varios hombres simples hayan inventado en una sola [[generación]] una personalidad tan poderosa y atrayente, una [[moralidad]] tan noble y una visión de [[hermano|hermandad]] humana tan inspiradora, sería un milagro mucho más increíble que cualquier otro relato que esté registrado en los [[Nuevo Testamento|Evangelios]]. Después de dos siglos de Alta Crítica, las descripciones de la vida, el carácter y la enseñanza de [[Cristo]] permanecen razonablemente claras y constituyen el rasgo más fascinante de la historia del hombre occidental”.
*“El que varios hombres simples hayan inventado en una sola [[generación]] una personalidad tan poderosa y atrayente, una [[moralidad]] tan noble y una visión de [[hermano|hermandad]] humana tan inspiradora, sería un milagro mucho más increíble que cualquier otro relato que esté registrado en los [[Nuevo Testamento|Evangelios]]. Después de dos siglos de Alta Crítica, las descripciones de la vida, el carácter y la enseñanza de [[Cristo]] permanecen razonablemente claras y constituyen el rasgo más fascinante de la historia del hombre occidental”.
**Fuente: Caesar and Christ
**Fuente: Caesar and Christ

*“Aunque hagamos todas las concesiones que se requieren de un historiador y se permiten a un cristiano, tenemos que clasificar a la [[Inquisición]] [...] entre las mayores monstruosidades de la historia de la humanidad, pues reveló una ferocidad desconocida en cualquier [[bestia]].


*“En el entusiasmo de sus descubrimientos la alta crítica ha aplicado al [[Nuevo Testamento]] pruebas de autenticidad tan severas que cien personajes antiguos —por ejemplo, [[Hammurabi]], [[David]], [[Sócrates]]— se desvanecerían en la leyenda. A pesar de los prejuicios y las ideas teológicas preconcebidas de los evangelistas, ellos registran muchos sucesos que meros inventores hubieran dejado fuera, como la rivalidad que había entre los apóstoles por tener altos puestos en el [[Reino de Dios|Reino]], cuando huyeron después que Jesús fue arrestado, la negación de [[Pedro]] [...] Nadie que lea de estas escenas puede dudar que la figura tras ellas sea real”.
*“En el entusiasmo de sus descubrimientos la alta crítica ha aplicado al [[Nuevo Testamento]] pruebas de autenticidad tan severas que cien personajes antiguos —por ejemplo, [[Hammurabi]], [[David]], [[Sócrates]]— se desvanecerían en la leyenda. A pesar de los prejuicios y las ideas teológicas preconcebidas de los evangelistas, ellos registran muchos sucesos que meros inventores hubieran dejado fuera, como la rivalidad que había entre los apóstoles por tener altos puestos en el [[Reino de Dios|Reino]], cuando huyeron después que Jesús fue arrestado, la negación de [[Pedro]] [...] Nadie que lea de estas escenas puede dudar que la figura tras ellas sea real”.
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*“Si el veredicto era culpable había castigo severo. Una forma de la doctrina concebía este castigo como eterno, y transmitió a la [[teología]] posterior la noción del [[infierno]]. Otra forma adoptó la idea de la transmigración: el [[alma]] renacía vez tras vez en vidas más felices o amargadas que antes según la pureza o impureza de su existencia anterior; y esta rueda de renacimientos continuaba girando hasta que se lograba pureza completa, y el alma era admitida en las Islas de los Benditos. Otra variante ofrecía la esperanza de que el castigo en Hades pudiera terminar por medio de penitencias ejecutadas de antemano por el individuo, o después de su muerte, por sus amigos. De esta manera surgió una doctrina de [[purgatorio]] e indulgencias.”
*“Si el veredicto era culpable había castigo severo. Una forma de la doctrina concebía este castigo como eterno, y transmitió a la [[teología]] posterior la noción del [[infierno]]. Otra forma adoptó la idea de la transmigración: el [[alma]] renacía vez tras vez en vidas más felices o amargadas que antes según la pureza o impureza de su existencia anterior; y esta rueda de renacimientos continuaba girando hasta que se lograba pureza completa, y el alma era admitida en las Islas de los Benditos. Otra variante ofrecía la esperanza de que el castigo en Hades pudiera terminar por medio de penitencias ejecutadas de antemano por el individuo, o después de su muerte, por sus amigos. De esta manera surgió una doctrina de [[purgatorio]] e indulgencias.”
**Fuente: en la Parte II de The Story of Civilization (La historia de la civilización), página 190, 191.
**Fuente: en la Parte II de The Story of Civilization (La historia de la civilización), página 190, 191.

*“Tras tolerar todo lo que debe tolerar el historiador y lo que se le permite al cristiano, tenemos que clasificar la [[Inquisición]], junto con las [[guerra]]s y persecuciones de nuestro [[tiempo]], entre las manchas más negras en la historia de la humanidad, la manifestación de una ferocidad desconocida hasta en las [[bestia]]s”.
**Fuente: The Age of Faith (La era de la fe)


==Enlaces externos==
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Revisión del 23:24 13 ene 2008

Archivo:WillDurant1961.jpg
“Mi lección final de historia” ; “es semejante a la que dio Jesús. . . . todo lo que hay que hacer es ponerla a prueba. El amor es la cosa más práctica del mundo.”

Will Durant - William James Durant - 5 de noviembre de 1885 - 7 de noviembre de 1988 - fue un filósofo, escritor e historiador estadounidense de los siglos XIX y XX. Conocido principalmente por su obra The Story of Civilization (Historia de la Civilización) narrada conjuntamente con su esposa Ariel Durant.

Citas

  • “Ámense unos a otros.”
    • Nota: Will Durant, a los 92 años de edad, resumió lo que había aprendido en una vida de estudiar la historia con estas pocas palabras sencillas.
  • “Mi lección final de historia”; “es semejante a la que dio Jesús. . . . todo lo que hay que hacer es ponerla a prueba. El amor es la cosa más práctica del mundo.”
    • Nota: Declaraciones consecutivas a la anterior cita.
  • “El que varios hombres simples hayan inventado en una sola generación una personalidad tan poderosa y atrayente, una moralidad tan noble y una visión de hermandad humana tan inspiradora, sería un milagro mucho más increíble que cualquier otro relato que esté registrado en los Evangelios. Después de dos siglos de Alta Crítica, las descripciones de la vida, el carácter y la enseñanza de Cristo permanecen razonablemente claras y constituyen el rasgo más fascinante de la historia del hombre occidental”.
    • Fuente: Caesar and Christ
  • “En el entusiasmo de sus descubrimientos la alta crítica ha aplicado al Nuevo Testamento pruebas de autenticidad tan severas que cien personajes antiguos —por ejemplo, Hammurabi, David, Sócrates— se desvanecerían en la leyenda. A pesar de los prejuicios y las ideas teológicas preconcebidas de los evangelistas, ellos registran muchos sucesos que meros inventores hubieran dejado fuera, como la rivalidad que había entre los apóstoles por tener altos puestos en el Reino, cuando huyeron después que Jesús fue arrestado, la negación de Pedro [...] Nadie que lea de estas escenas puede dudar que la figura tras ellas sea real”.
    • Fuente: Caesar and Christ
  • “En la actual inadecuación de la ley y el sentimiento internacionales, una nación tiene que estar lista en cualquier momento para defenderse; y cuando están implicados sus intereses fundamentales, se le tiene que permitir usar cualquier medio que considere necesario para su supervivencia. Los Diez Mandamientos tienen que mantenerse callados cuando está en juego la propia conservación”.
    • The Lessons of History, Will y Ariel Durant.
  • “La causa esencial de la conquista romana de Grecia fue la desintegración de la civilización griega desde el interior. Ninguna nación grande jamás ha sido conquistada sin antes haberse destruido a sí misma.”
    • Parte II de The Story of Civilization (Historia de la civilización, pág. 659).
  • “Las contradicciones son minucias [de poca importancia], carecen de sustancia; en los elementos esenciales los evangelios sinópticos concuerdan notablemente bien, y pintan un cuadro consecuente de Cristo”.
  • “La manera libre de pensar y comportarse de los griegos de la época de Pericles o los romanos de la época de Augusto llenó a muchos humanistas de una envidia que destrozó en su corazón el código cristiano de humildad, espiritualidad, continencia”; “y se preguntaban por qué debían someter su cuerpo, mente y alma al dominio de eclesiásticos que ya estaban ellos mismos convertidos gozosamente al mundo.”
  • “En general,” “obraron como si el cristianismo fuera un mito ... que no habían de tomar en serio los de mente emancipada.”
    • Nota: haciendo referencia al humanismo y a los humanistas del renacimiento.
  • “Para el cristiano su religión era algo separado de la sociedad política y superior a ella; daban su lealtad principal, no a César, sino a Cristo. [...] Para el pagano, el que el cristiano se mantuviera separado de los asuntos terrestres era huir del deber cívico, algo que debilitaba la fibra y la voluntad nacionales. Tertuliano aconsejaba a los cristianos que rehusaran rendir servicio militar; [...] Los líderes de los cristianos los exhortaban a evitar a los que no eran cristianos, a no envolverse en los juegos de sus festividades, que eran bárbaros para ellos, y a evitar sus teatros como lugares donde hervía la obscenidad. [...] Al cristianismo [cuando hacía conversos] se le acusaba de desbaratar el hogar”.
    • Fuente: (Ceasar and Christ, página 647.)
  • “Si el veredicto era culpable había castigo severo. Una forma de la doctrina concebía este castigo como eterno, y transmitió a la teología posterior la noción del infierno. Otra forma adoptó la idea de la transmigración: el alma renacía vez tras vez en vidas más felices o amargadas que antes según la pureza o impureza de su existencia anterior; y esta rueda de renacimientos continuaba girando hasta que se lograba pureza completa, y el alma era admitida en las Islas de los Benditos. Otra variante ofrecía la esperanza de que el castigo en Hades pudiera terminar por medio de penitencias ejecutadas de antemano por el individuo, o después de su muerte, por sus amigos. De esta manera surgió una doctrina de purgatorio e indulgencias.”
    • Fuente: en la Parte II de The Story of Civilization (La historia de la civilización), página 190, 191.
  • “Tras tolerar todo lo que debe tolerar el historiador y lo que se le permite al cristiano, tenemos que clasificar la Inquisición, junto con las guerras y persecuciones de nuestro tiempo, entre las manchas más negras en la historia de la humanidad, la manifestación de una ferocidad desconocida hasta en las bestias”.
    • Fuente: The Age of Faith (La era de la fe)

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