Diferencia entre revisiones de «Pío Baroja»

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[[w:Pío Baroja|'''Pío Baroja''']] (San Sebastián, 28 de diciembre de 1872-Madrid, 30 de octubre de 1956) fue un escritor español de la [[Generación del 98]] y médico.
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=== A ===
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* «A una colectividad se le [[engaño|engaña]] siempre mejor que a un hombre».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 110.</ref>


===C===
* «A una colectividad se le [[engaño|engaña]] siempre mejor que a un hombre».<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}} (2013), p. 110.</ref>
* «Cada cual ve el mundo a su manera».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Carbonell Basset}}|nombre= Delfín |título=Diccionario de clichés. Manual-guía de la principal y actual fraseología tópica castellana |editorial= Serbal|fecha= 2006}} ISBN 8476284888.</ref>


=== E ===
=== E ===

* «El [[carlismo|carlista]] es un animal de cresta colorada que habita el monte y de vez en cuando baja al llano al grito de ¡''rediós''! atacando al hombre».<ref>{{Versalita|Galmés Cerezo}}, Damián. ''Guadalices: Novela por microfinturas''. Editorial Pragmata, 2014. ISBN 9788897792857.</ref>
* «El [[carlismo|carlista]] es un animal de cresta colorada que habita el monte y de vez en cuando baja al llano al grito de ¡''rediós''! atacando al hombre».<ref>{{Versalita|Galmés Cerezo}}, Damián. ''Guadalices: Novela por microfinturas''. Editorial Pragmata, 2014. ISBN 9788897792857.</ref>
** Fuente: ''Miserias de la Guerra''.
** Fuente: ''Miserias de la Guerra''.


* «El contagio de los [[prejuicios]] hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles».<ref>''Expansión, volumen 29, números 707-712''. Editorial Expansión, S. de R. L. de C.V, 1997, p. XVIII.</ref>
* «El contagio de los [[prejuicios]] hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles».<ref>''Expansión, volumen 29, números 707-712''. Editorial Expansión, S. de R. L. de C.V, 1997, p. XVIII.</ref>
** Fuente: ''El aprendiz de conspirado'', página 87. Editorial Caro Raggio, 1976. ISBN 9788470350023.
** Fuente: ''El aprendiz de conspirado''. <ref>p. 87. Editorial Caro Raggio, 1976. ISBN 9788470350023.</ref>


* «El judío cree que está destinada para él la soberanía de los [[pueblo]]s. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los demás y es hombre de pocos escrúpulos».<ref>{{Versalita|Perednik}}, Gustavo. ''Judeofobia: Las causas del antisemitismo, su historia y su vigencia actual''. Caballo de fuego. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2018. ISBN 9789500761192.</ref>
* «El judío cree que está destinada para él la soberanía de los [[pueblo]]s. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los demás y es hombre de pocos escrúpulos».<ref>{{Versalita|Perednik}}, Gustavo. ''Judeofobia: Las causas del antisemitismo, su historia y su vigencia actual''. Caballo de fuego. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2018. ISBN 9789500761192.</ref>

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Pío Baroja
«A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre»
«A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre»
Véase también
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Pío Baroja (San Sebastián, 28 de diciembre de 1872-Madrid, 30 de octubre de 1956) fue un escritor español de la Generación del 98.

Citas

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A

  • «A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre».[1]

C

  • «Cada cual ve el mundo a su manera».[2]

E

  • «El carlista es un animal de cresta colorada que habita el monte y de vez en cuando baja al llano al grito de ¡rediós! atacando al hombre».[3]
    • Fuente: Miserias de la Guerra.
  • «El contagio de los prejuicios hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles».[4]
    • Fuente: El aprendiz de conspirado. [5]
  • «El judío cree que está destinada para él la soberanía de los pueblos. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los demás y es hombre de pocos escrúpulos».[6]
    • Fuente: Comunistas, judíos y demás ralea, página 66. 2ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.
  • «Esa burocracia de los países latinos es antipática; parece que está establecida únicamente para vejar al público».[7]
    • Fuente: Opiniones y paradojas, página 48. Colaborador y editor Miguel Sánchez-Ostiz. Edición ilustrada. Editorial Tusquets, 2000. ISBN 9788483107126.
  • «Es que la verdad no se puede exagerar. En la verdad no puede haber matices. En la semiverdad o en la mentira, muchos».[8]
    • Fuente: Vitrina pintoresca, página 270. Obras completas de Pío Baroja. Editorial Espasa-Calpe, S. A., 1935.

H

  • «Hay que reírse cuando dicen que la ciencia fracasa. Tontería: Lo que fracasa es la mentira; la ciencia marcha adelante, arrollándolo todo».[9]
    • Fuente: El árbol de la ciencia, página 135. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
  • «Hemos llegado a querernos de verdad —decía Andrés—, porque no teníamos interés en mentir».
    • Fuente: El árbol de la ciencia, página 244. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.

L

  • «La crueldad, como la estupidez, cuanto más adornadas son más detestables».[10]
    • Fuente: El Mundo, 09–02–2000.
  • «La generalidad de los hombres nadamos en el océano de la vulgaridad».
    • Fuente: Las inquietudes de Shanti Andía, capítulo 1, página 1. Editorial Booklassic, 2015. ISBN 9789635269259.
  • «La historia es una rama de la literatura».[11]
    • Fuente: Memorias. Ediciones Minotauro, 1955.
  • «La literatura no puede reflejar todo lo negro de la vida. La razón principal es que la literatura escoge y la vida no».[11]
  • «La revolución es buena para los histriones. Sirven todos los gritos, todas las necedades tienen valor, todos los pedantes alcanzan un pedestal».[12]
    • Fuente: Las veleidades de la fortuna, Obras completas, Volumen 1. Editorial Biblioteca Nueva, 1946, página 1209.
  • «La vida era una corriente tumultuosa e inconsciente donde los actores representaban una tragedia que no comprendía, y los hombres, llegados a un estado de intelectualidad, contemplaban la escena con una mirada compasiva y piadosa».[13]
    • Fuente: El árbol de la ciencia.
  • «Los españoles han resuelto todos esos problemas metafísicos y morales que nos preocupan a nosotros, los del Norte, en el fondo mucho menos civilizados que ustedes. Los han resuelto, negándolos; es la única manera de resolverlos».[14]
    • Fuente: Camino de perfección, cap. XIV.

M

  • «Mi ideal es ya fundar la República del Bidasoa con este lema: Sin moscas, sin frailes y sin carabineros. Un pueblo sin moscas quiere decir que es un pueblo limpio: un pueblo sin frailes revela que tiene buen sentido, y un pueblo sin carabineros indica que su estado no tiene fuerza; cosas todas que me parecen excelentes».[15]

P

  • «Para mí un político es un retórico a quien no hay que tener en cuenta y el Gobierno que no haga nada es el mejor».[16]
    • Fuente: Nuevo tablado del arlequín, página 147. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.

Q

  • «Que el parlamentarismo no es fecundo. Es imposible. El parlamentarismo es una hoguera que lo consume todo a su lado; la dictadura puede ser la salvación».[17]
    • Fuente: Comunistas, judíos y demás ralea, página 102. 2.ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.

S

  • «Solo los tontos tienen muchas amistades. El mayor número de amigos marca el grado máximo en el dinamómetro de la estupidez».[18]
    • Fuente: Hojas sueltas, Volúmenes 1-2, página 283. Volumen 3 de Escritos inéditos. Editorial Caro Raggio, 1973. ISBN 9788470350214.

U

  • «Una novela larga será siempre una sucesión de novelas cortas».[19]
    • Fuente: Divagaciones de autocrítica.
  • «Usted es un romántico. -Y tú también. Pero soy un romántico práctico. Yo creo que hay que afirmar el conjunto de mentiras y verdades que son de uno hasta convertirlo en una cosa viva. Creo que hay que vivir con las locuras que uno tenga, cuidándolas y hasta aprovechándose de ellas».[20]
    • Fuente: El árbol de la ciencia. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
    • Nota: Conversación entre Andrés Hurtado y Iturrioz.

Y

  • «Yo agarrado a los Pirineos, y con un injerto en los Alpes, me siento archieuropeo».[21]
    • Fuente: Juventud, egolatría, página 159. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.
  • «Yo tampoco tengo ideas muy acordes —repuso Larrañaga— ; en política, por mis extremos, me siento anarquista y monárquico, y en religión, ateo y católico».[22]
    • Fuente: Las veleidades de la fortuna.

Sobre el escritor

NOTA: Salvo en los casos que cuentan con referencia en español, la traducción de las citas incluidas en esta sección es propia del usuario que las aporta.

  • «Baroja ha escrito, a buen seguro, los mejores retratos y, sin duda, los mejores paisajes que se han escrito en lengua castellana».
    • Josep Pla
    • Original (en catalán): «Baroja ha escrit, de segur, els millors retrats i, sens dubte, els millors paisatges que s'han escrit en llengua castellana».]
    • Fuente: El quadern gris (2005).[23]
  • «Con Baroja, el hombre europeo del siglo XIX es, por vez primera, héroe de novela española. Por eso las novelas de Baroja son las únicas que no se nos caen de las manos».
  • «El defecto de Baroja es que es un hombre de adjetivo ligero. A veces juzga, adjetiva, ligeramente —los lanza como los asnos los pedos».
    • Josep Pla
    • Original (en catalán): «El defecte de Baroja és que és un home d'adjectiu lleuger. De vegades judica, adjectiva, lleugerament —els llança com els ases els pets».
    • Fuente: El quadern gris (2005)[23]
  • «Ideológicamente Baroja simpatizaba con el anarquismo; pero los hechos que vivió le obligaron a señalar los dudosos resultados concretos de esas teorías».[25]
    • Emilio Alarcos Llorach
    • Fuente: Discurso de ingreso en la Real Academia Española de Emilio Alarcos Llorach: «Anatomía de "La lucha por la vida".» (1973)

Citas discutidas

  • «El carlismo se cura leyendo y el nacionalismo, viajando».
    • Nota: La paternidad de esta cita, con distintas formulaciones, se halla ampliamente discutida en la bibliografía consultada. En la versión anterior Arturo Pérez Reverte,[26] Dani Capmany Sans J., Luis González Yuste y David Marín Lecina[27] o Ramón de España[28] la atribuyen a Pío Baroja. Sin embargo, la variante «El fascismo se cura leyendo y el racismo se cura viajando» es atribuida a Miguel de Unamuno por, entre otros, Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín[29] o Eduardo Palomo y Trigueros[30]
      No obstante, esta versión presenta el problema del uso del término "racismo". La segunda edición del Oxford English Dictionary, diccionario de referencia del idioma inglés, señala que la primera aparición consignada hasta la fecha del término "Racism" en inglés se produjo en un libro de 1936 del fascista estadounidense Lawrence Dennis, The Coming American Fascism[31][32] En el ámbito del idioma francés señalan algunos autores, como Pierre-André Taguieff, que la primera aparición del término fue el 18 de noviembre de 1897, en un artículo del escritor nacionalista francés Gaston Méry, en el periódico conservador francés La Libre Parole.[33] Y no es hasta la aparición del libro Racism de Magnus Hirschfeld[34] en 1938 cuando se generaliza el término a nivel internacional. En conclusión, y dado que Unamuno fallece en 1936, parece más probable que la cita se refiriera en origen al nacionalismo, ideología de la que surge el término y fenómeno familiar a ambos autores.
      Por último, una formulación distinta, «El nacionalismo es una enfermedad que se cura viajando», también tiene dividida su paternidad entre ambos autores. La atribuye a Baroja Eduardo Palomo Trigueros[35] y a Unamuno Arturo Valledor de Lozoya[36]

Referencias

  1. Palomo (2013), p. 110.
  2. Carbonell Basset, Delfín (2006). Diccionario de clichés. Manual-guía de la principal y actual fraseología tópica castellana. Serbal.  ISBN 8476284888.
  3. Galmés Cerezo, Damián. Guadalices: Novela por microfinturas. Editorial Pragmata, 2014. ISBN 9788897792857.
  4. Expansión, volumen 29, números 707-712. Editorial Expansión, S. de R. L. de C.V, 1997, p. XVIII.
  5. p. 87. Editorial Caro Raggio, 1976. ISBN 9788470350023.
  6. Perednik, Gustavo. Judeofobia: Las causas del antisemitismo, su historia y su vigencia actual. Caballo de fuego. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2018. ISBN 9789500761192.
  7. Expansión, volumen 27, números 657-664. Editorial Expansión, S. de R.L. de C.V., 1995, p. 59.
  8. Palomo Triguero (2013), p. 287.
  9. Ebanks, Gerardo. La España de Baroja. Editorial Cultura Hispánica, Ediciones, 1974. ISBN 9788472322301, p. 142.
  10. Ortega y Gasset, José. Revista de occidente. Publicado en 2000, p. 115.
  11. 11,0 11,1 Lejeune, Anthony. Concise Dictionary of Foreign Quotations. Routledge, 2020. ISBN 9781135974893.
  12. VV. AA. Las mejores frases y citas célebres. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.
  13. Forero Quintero, Gustavo. Justicia y paz en la novela de crímenes. Editorial Siglo del Hombre Editores, 2018. ISBN 9789586655347.
  14. Bello Vázquez, Félix. El pensamiento social y político de Pío Baroja. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702, p. 245.
  15. Granjel, Luis S. Retrato de Pío Baroja. Editorial Barna, 1953, p. 246.
  16. Bello Vázquez, Félix. El pensamiento social y político de Pío Baroja. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702, p. 275.
  17. Moreno Bayona, Víctor. Qué hacemos con Baroja?: reflexiones sobre la "coherencia" barojiana. Volumen 95 de Ensayo y testimonio. Edición ilustrada. Editorial Pamiela, 2008. ISBN 9788476815434, p. 107.
  18. Palomo Triguero (2013), p. 36.
  19. Longhurst, Carlos A. La novelas históricas de Pío Baroja. Ediciones Guadarrama, 1974. ISBN 9788425001710. p. 192.
  20. Baroja, epígono del romanticismo. Editorial Lit, 2007. ISBN 9783700006329, p. 174.
  21. Granjel, Luis S. Baroja y otras figuras del 98. Volumen 27 de Colección Guadarrama de crítica y ensayo, 27. Ediciones Guadarrama, 1960, p. 43.
  22. Sánchez Dragó, Fernando. Gárgoris y Habidis: una historia mágica de España. Los orígenes. 4.ª Edición. Editorial Peralta, 1978. ISBN 9788485272310, p. 42.
  23. 23,0 23,1 El quadern gris, pp. 284/285. Barcelona: Biblioteca Básica d'El Periódico. ISBN 84-96414-79-5
  24. Machado, Antonio (1968 (2.ª ed.). Los complementarios. (Selección de Guillermo de Torre). Losada. 
  25. Real Academia Española. «Discurso de ingreso Emilio Alarcos Llorach: Anatomía de "La lucha por la vida"», p. 31. Consultado el 11 de diciembre de 2019.
  26. Pérez Reverte, Arturo. Una historia de España, capítulo XLVIII, publicado en XLSemanal el 26/7/2015. Consultado el 4 de noviembre de 2018.
  27. Capmany Sans J., Dani; Luis González Yuste y David Marín Lecina. Tierra de nadie. Para una Educación y una Sociedad Internacionalista: para una educación y una sociedad internacionalista. Editorial Visión Libros. ISBN 9788499835877, p. 43.
  28. España, Ramón de. El Odio: Fuente de Vida y Motor Del Mundo. Edición ilustrada. Ediciones Martínez Roca, 2000. ISBN 9788427026162, p. 36.
  29. Aguilera Pulido, Ariadna y Elisa Pereda Martín.Atlas de personajes literarios: o soñar a las órdenes de Don Quijote nos sale barato. Ilustrado por Ahisa Pérez López, y otros. Contribuidores Altamira Pérez Martínez, Juan de la Cruz. Editorial Saure, 2017. ISBN 9788416197927. 3.
  30. Palomo y Trigueros, Eduardo. Cuentos para el alma. Editorial Punto Rojo Libros, 2016. ISBN 9781635035209, p. 23.
  31. Dennis, Lawrence. The Coming American Fascism. Edición reimpresa. Editorial Harper, 1970.
  32. [1] Oxford English Dictionary.
  33. Taguieff, Pierre-André. The Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles. Contradictions of Modernity Series. Editorial University of Minnesota Press, 2001. ISBN 9780816623730. p. 85.
  34. Hirschfeld, Magnus. Racism. Left Book Club Edition. Edición reimpresa. Editorial Kennikat Press, 1938. ISBN 9780804617550.
  35. Palomo Triguero (2013), p. 208.
  36. Valledor de Lozoya, Arturo. La especie suicida: el peligroso rumbo de la humanidad. Edición ilustrada. Ediciones Díaz de Santos, 2000. ISBN 9788479784256, p. 145.

Bibliografía