Diferencia entre revisiones de «Pío Baroja»

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|pie de imagen = «A una colectividad se le [[engaño|engaña]] siempre mejor que a un hombre».
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[[w:Pío Baroja|'''Pío Baroja y Nessi''']] (San Sebastián, 28 de diciembre de 1872 – Madrid, 30 de octubre de 1956) fue un escritor español de la [[Generación del 98]] y médico.
[[w:Pío Baroja|'''Pío Baroja y Nessi''']] (San Sebastián, 28 de diciembre de 1872-Madrid, 30 de octubre de 1956) fue un escritor español de la [[Generación del 98]] y médico.


== Citas ==
== Citas ==
<!-- Agregar las citas en orden alfabético con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. -->
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* «A una colectividad se le [[engaño|engaña]] siempre mejor que a un hombre». <ref>Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 110.</ref>
* «A una colectividad se le [[engaño|engaña]] siempre mejor que a un hombre».<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}} (2013), p. 110.</ref>


* «El [[carlismo|carlista]] es un animal de cresta colorada que habita el monte y de vez en cuando baja al llano al grito de ¡''rediós''! atacando al hombre». <ref>Galmés Cerezo, Damián. ''Guadalices: Novela por microfinturas''. Editorial Pragmata, 2014. ISBN 9788897792857.</ref>
* «El [[carlismo|carlista]] es un animal de cresta colorada que habita el monte y de vez en cuando baja al llano al grito de ¡''rediós''! atacando al hombre».<ref>Galmés Cerezo, Damián. ''Guadalices: Novela por microfinturas''. Editorial Pragmata, 2014. ISBN 9788897792857.</ref>
** Fuente: ''Miserias de la Guerra''.
** Fuente: ''Miserias de la Guerra''.


* «El contagio de los [[prejuicios]] hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles». <ref>''Expansión, volumen 29, números 707-712''. Editorial Expansión, S. de R.L. de C.V, 1997. p. XVIII.</ref>
* «El contagio de los [[prejuicios]] hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles».<ref>''Expansión, volumen 29, números 707-712''. Editorial Expansión, S. de R. L. de C.V, 1997, p. XVIII.</ref>
** Fuente: ''El aprendiz de conspirado'', página 87. Editorial Caro Raggio, 1976. ISBN 9788470350023.
** Fuente: ''El aprendiz de conspirado'', página 87. Editorial Caro Raggio, 1976. ISBN 9788470350023.


* «El judío cree que está destinada para él la soberanía de los [[pueblo]]s. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los demás y es hombre de pocos escrúpulos». <ref>Perednik, Gustavo. ''Judeofobia: Las causas del antisemitismo, su historia y su vigencia actual''. Caballo de fuego. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2018. ISBN 9789500761192.</ref>
* «El judío cree que está destinada para él la soberanía de los [[pueblo]]s. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los demás y es hombre de pocos escrúpulos».<ref>Perednik, Gustavo. ''Judeofobia: Las causas del antisemitismo, su historia y su vigencia actual''. Caballo de fuego. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2018. ISBN 9789500761192.</ref>
** Fuente: ''Comunistas, judíos y demás ralea'', página 66. 2ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.
** Fuente: ''Comunistas, judíos y demás ralea'', página 66. 2ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.


* «Es que la [[verdad]] no se puede exagerar. En la verdad no puede haber matices. En la semiverdad o en la [[mentira]], muchos». <ref>Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 287.</ref>
* «Es que la [[verdad]] no se puede exagerar. En la verdad no puede haber matices. En la semiverdad o en la [[mentira]], muchos».<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}} (2013), p. 287.</ref>
** Fuente: ''Vitrina pintoresca'', página 270. Obras completas de Pío Baroja. Editorial Espasa-Calpe, s.a., 1935.
** Fuente: ''Vitrina pintoresca'', página 270. Obras completas de Pío Baroja. Editorial Espasa-Calpe, S. A., 1935.


* «Yo agarrado a los Pirineos, y con un injerto en los Alpes, me siento archieuropeo». <ref>Granjel, Luis S. ''Baroja y otras figuras del 98''. Volumen 27 de Colección Guadarrama de crítica y ensayo, 27. Ediciones Guadarrama, 1960. p. 43.</ref>
* «Yo agarrado a los Pirineos, y con un injerto en los Alpes, me siento archieuropeo».<ref>Granjel, Luis S. ''Baroja y otras figuras del 98''. Volumen 27 de Colección Guadarrama de crítica y ensayo, 27. Ediciones Guadarrama, 1960, p. 43.</ref>
** Fuente: ''Juventud, egolatría'', página 159. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.
** Fuente: ''Juventud, egolatría'', página 159. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.


* «Hay que reírse cuando dicen que la [[ciencia]] fracasa. Tontería: Lo que fracasa es la mentira; la ciencia marcha adelante, arrollándolo todo». <ref>Ebanks, Gerardo. ''La España de Baroja''. Editorial Cultura Hispánica, Ediciones, 1974. ISBN 9788472322301. p. 142.</ref>
* «Hay que reírse cuando dicen que la [[ciencia]] fracasa. Tontería: Lo que fracasa es la mentira; la ciencia marcha adelante, arrollándolo todo».<ref>Ebanks, Gerardo. ''La España de Baroja''. Editorial Cultura Hispánica, Ediciones, 1974. ISBN 9788472322301, p. 142.</ref>
** Fuente: ''El árbol de la ciencia'', página 135. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
** Fuente: ''El árbol de la ciencia'', página 135. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.


* «Que el parlamentarismo no es fecundo. Es imposible. El parlamentarismo es una hoguera que lo consume todo a su lado; la dictadura puede ser la salvación». <ref>Moreno Bayona Moreno. ''Qué hacemos con Baroja?: reflexiones sobre la "coherencia" barojiana''. Volumen 95 de Ensayo y testimonio. Edición ilustrada. Editorial Pamiela, 2008. ISBN 9788476815434. p. 107.</ref>
* «Que el parlamentarismo no es fecundo. Es imposible. El parlamentarismo es una hoguera que lo consume todo a su lado; la dictadura puede ser la salvación».<ref>Moreno Bayona Moreno. ''Qué hacemos con Baroja?: reflexiones sobre la "coherencia" barojiana''. Volumen 95 de Ensayo y testimonio. Edición ilustrada. Editorial Pamiela, 2008. ISBN 9788476815434, p. 107.</ref>
** Fuente: ''Comunistas, judíos y demás ralea'', página 102. 2ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.
** Fuente: ''Comunistas, judíos y demás ralea'', página 102. 2.ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.


* «Esa burocracia de los países latinos es antipática; parece que está establecida únicamente para vejar al público». <ref>''Expansión, volumen 27, números 657-664''. Editorial Expansión, S. de R.L. de C.V., 1995. p. 59.</ref>
* «Esa burocracia de los países latinos es antipática; parece que está establecida únicamente para vejar al público».<ref>''Expansión, volumen 27, números 657-664''. Editorial Expansión, S. de R.L. de C.V., 1995, p. 59.</ref>
** Fuente: ''Opiniones y paradojas'', página 48. Colaborador y editor Miguel Sánchez-Ostiz. Edición ilustrada. Editorial Tusquets, 2000. ISBN 9788483107126.
** Fuente: ''Opiniones y paradojas'', página 48. Colaborador y editor Miguel Sánchez-Ostiz. Edición ilustrada. Editorial Tusquets, 2000. ISBN 9788483107126.


* «La [[libro|literatura]] no puede reflejar todo lo negro de la [[vida]]. La razón principal es que la literatura escoge y la vida no». <ref name="codi">Concise Dictionary of Foreign Quotations. Editor Anthony Lejeune. Editorial Routledge, 2020. ISBN 9781135974893.</ref>
* «La [[libro|literatura]] no puede reflejar todo lo negro de la [[vida]]. La razón principal es que la literatura escoge y la vida no».<ref name="codi">Lejeune, Anthony. ''Concise Dictionary of Foreign Quotations''. Routledge, 2020. ISBN 9781135974893.</ref>


* «La generalidad de los hombres nadamos en el océano de la vulgaridad».
* «La generalidad de los hombres nadamos en el océano de la vulgaridad».
** Fuente: ''Las inquietudes de Shanti Andía'', capítulo 1, página 1. Editorial Booklassic, 2015. ISBN 9789635269259.
** Fuente: ''Las inquietudes de Shanti Andía'', capítulo 1, página 1. Editorial Booklassic, 2015. ISBN 9789635269259.


* «La historia es una rama de la literatura». <ref name="codi"/>
* «La historia es una rama de la literatura».<ref name="codi"/>
** Fuente: ''Memorias''. Ediciones Minotauro, 1955.
** Fuente: ''Memorias''. Ediciones Minotauro, 1955.


* «La [[revolución]] es buena para los histriones. Sirven todos los gritos, todas las necedades tienen valor, todos los pedantes alcanzan un pedestal». <ref>Varios autores. Las mejores frases y citas célebres. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.</ref>
* «La [[revolución]] es buena para los histriones. Sirven todos los gritos, todas las necedades tienen valor, todos los pedantes alcanzan un pedestal».<ref>Varios autores. Las mejores frases y citas célebres. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.</ref>
** Fuente: ''Las veleidades de la fortuna'', Obras completas, Volumen 1. Editorial Biblioteca Nueva, 1946, página 1209.
** Fuente: ''Las veleidades de la fortuna'', Obras completas, Volumen 1. Editorial Biblioteca Nueva, 1946, página 1209.


* «La crueldad, como la estupidez, cuanto más adornadas son más detestables». <ref>''Revista de occidente''. Autor José Ortega y Gasset. Publicado en 2000. p. 115.</ref>
* «La crueldad, como la estupidez, cuanto más adornadas son más detestables».<ref>Ortega y Gasset, José. ''Revista de occidente''. Publicado en 2000, p. 115.</ref>
** Fuente: ''El Mundo'', 09–02–2000.
** Fuente: ''El Mundo'', 09–02–2000.


* «Los españoles han resuelto todos esos problemas metafísicos y morales que nos preocupan a nosotros, los del Norte, en el fondo mucho menos civilizados que ustedes. Los han resuelto, negándolos; es la única manera de resolverlos». <ref>Bello Vázquez, Félix. ''El pensamiento social y político de Pío Baroja''. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702. p. 245.</ref>
* «Los españoles han resuelto todos esos problemas metafísicos y morales que nos preocupan a nosotros, los del Norte, en el fondo mucho menos civilizados que ustedes. Los han resuelto, negándolos; es la única manera de resolverlos».<ref>Bello Vázquez, Félix. ''El pensamiento social y político de Pío Baroja''. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702, p. 245.</ref>
** Fuente: ''Camino de perfección'', cap. XIV.
** Fuente: ''Camino de perfección'', cap. XIV.


* «Mi ideal es ya fundar la República del Bidasoa con este lema: ''Sin moscas, sin frailes y sin carabineros. Un pueblo sin moscas quiere decir que es un pueblo limpio: un pueblo sin frailes revela que tiene buen sentido, y un pueblo sin carabineros indica que su estado no tiene fuerza; cosas todas que me parecen excelentes''». <ref>Granjel, Luis S. ''Retrato de Pío Baroja''. Editorial Barna, 1953. p. 246.</ref>
* «Mi ideal es ya fundar la República del Bidasoa con este lema: ''Sin moscas, sin frailes y sin carabineros. Un pueblo sin moscas quiere decir que es un pueblo limpio: un pueblo sin frailes revela que tiene buen sentido, y un pueblo sin carabineros indica que su estado no tiene fuerza; cosas todas que me parecen excelentes''».<ref>Granjel, Luis S. ''Retrato de Pío Baroja''. Editorial Barna, 1953, p. 246.</ref>


* «Para mí un [[política|político]] es un retórico a quien no hay que tener en cuenta y el Gobierno que no haga nada es el mejor». <ref>Bello Vázquez, Félix. ''El pensamiento social y político de Pío Baroja''. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702. p. 275.</ref>
* «Para mí un [[política|político]] es un retórico a quien no hay que tener en cuenta y el Gobierno que no haga nada es el mejor».<ref>Bello Vázquez, Félix. ''El pensamiento social y político de Pío Baroja''. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702, p. 275.</ref>
** Fuente: ''Nuevo tablado del arlequín'', página 147. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.
** Fuente: ''Nuevo tablado del arlequín'', página 147. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.


* «Solo los tontos tienen muchas [[amistad]]es. El mayor número de amigos marca el grado máximo en el dinamómetro de la [[estupidez]]». <ref>Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 36.</ref>
* «Solo los tontos tienen muchas [[amistad]]es. El mayor número de amigos marca el grado máximo en el dinamómetro de la [[estupidez]]».<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}} (2013), p. 36.</ref>
** Fuente: ''Hojas sueltas, Volúmenes 1-2'', página 283. Volumen 3 de Escritos inéditos. Editorial Caro Raggio, 1973. ISBN 9788470350214.
** Fuente: ''Hojas sueltas, Volúmenes 1-2'', página 283. Volumen 3 de Escritos inéditos. Editorial Caro Raggio, 1973. ISBN 9788470350214.


* «Una novela larga será siempre una sucesión de novelas cortas». <ref>Longhurst, Carlos A. ''La novelas históricas de Pío Baroja''. Ediciones Guadarrama, 1974. ISBN 9788425001710. p. 192.</ref>
* «Una novela larga será siempre una sucesión de novelas cortas».<ref>Longhurst, Carlos A. ''La novelas históricas de Pío Baroja''. Ediciones Guadarrama, 1974. ISBN 9788425001710. p. 192.</ref>
** Fuente: ''Divagaciones de autocrítica''.
** Fuente: ''Divagaciones de autocrítica''.


Línea 81: Línea 81:
** Fuente: ''El árbol de la ciencia'', página 244. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
** Fuente: ''El árbol de la ciencia'', página 244. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.


* «Yo tampoco tengo ideas muy acordes -repuso Larrañaga- ; en política, por mis extremos, me siento anarquista y monárquico, y en religión, ateo y católico». <ref>Sánchez Dragó, Fernando. ''Gárgoris y Habidis: una historia mágica de España. Los orígenes''. 4ª Edición. Editorial Peralta, 1978. ISBN 9788485272310. p. 42.</ref>
* «Yo tampoco tengo ideas muy acordes -repuso Larrañaga- ; en política, por mis extremos, me siento anarquista y monárquico, y en religión, ateo y católico».<ref>Sánchez Dragó, Fernando. ''Gárgoris y Habidis: una historia mágica de España. Los orígenes''. 4ª Edición. Editorial Peralta, 1978. ISBN 9788485272310, p. 42.</ref>
** Fuente: ''Las veleidades de la fortuna''.
** Fuente: ''Las veleidades de la fortuna''.


* «La vida era una corriente tumultuosa e inconsciente donde los actores representaban una tragedia que no comprendía, y los hombres, llegados a un estado de intelectualidad, contemplaban la escena con una mirada compasiva y piadosa». <ref>Forero Quintero, Gustavo. ''Justicia y paz en la novela de crímenes''. Editorial Siglo del Hombre Editores, 2018. ISBN 9789586655347.</ref>
* «La vida era una corriente tumultuosa e inconsciente donde los actores representaban una tragedia que no comprendía, y los hombres, llegados a un estado de intelectualidad, contemplaban la escena con una mirada compasiva y piadosa».<ref>Forero Quintero, Gustavo. ''Justicia y paz en la novela de crímenes''. Editorial Siglo del Hombre Editores, 2018. ISBN 9789586655347.</ref>
** Fuente: ''El árbol de la ciencia''.
** Fuente: ''El árbol de la ciencia''.


* «Usted es un romántico. -Y tú también. Pero soy un romántico práctico. Yo creo que hay que afirmar el conjunto de mentiras y verdades que son de uno hasta convertirlo en una cosa viva. Creo que hay que vivir con las locuras que uno tenga, cuidándolas y hasta aprovechándose de ellas». <ref>''Baroja, epígono del romanticismo''. Editorial Lit, 2007. ISBN 9783700006329. p. 174.</ref>
* «Usted es un romántico. -Y tú también. Pero soy un romántico práctico. Yo creo que hay que afirmar el conjunto de mentiras y verdades que son de uno hasta convertirlo en una cosa viva. Creo que hay que vivir con las locuras que uno tenga, cuidándolas y hasta aprovechándose de ellas».<ref>''Baroja, epígono del romanticismo''. Editorial Lit, 2007. ISBN 9783700006329, p. 174.</ref>
** Fuente: ''El árbol de la ciencia''. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
** Fuente: ''El árbol de la ciencia''. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
** Nota: Conversación entre Andrés Hurtado y Iturrioz.
** Nota: Conversación entre Andrés Hurtado y Iturrioz.
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** Fuente: ''El quadern gris'' (2005).<ref>[http://elquaderngris.cat/blog/?p=1021 ''El quadern gris'', pp. 284/285). Barcelona: ''Biblioteca Básica d'El Periódico''.] ISBN 84-96414-79-5 </ref>
** Fuente: ''El quadern gris'' (2005).<ref>[http://elquaderngris.cat/blog/?p=1021 ''El quadern gris'', pp. 284/285). Barcelona: ''Biblioteca Básica d'El Periódico''.] ISBN 84-96414-79-5 </ref>


* «Con Baroja, el hombre europeo del siglo XIX es, por vez primera, héroe de novela española. Por eso las novelas de Baroja son las únicas que no se nos caen de las manos.».
* «Con Baroja, el hombre europeo del siglo XIX es, por vez primera, héroe de novela española. Por eso las novelas de Baroja son las únicas que no se nos caen de las manos».
** [[Antonio Machado]]
** [[Antonio Machado]]
** Fuente: ''Los complementarios'' (1922); p. 53. <ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Machado}}|nombre= Antonio |título= Los complementarios. (Selección de Guillermo de Torre)|editorial= Losada|fecha= 1968 (2ª ed.}}</ref>
** Fuente: ''Los complementarios'' (1922); p. 53.<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Machado}}|nombre= Antonio |título= Los complementarios. (Selección de Guillermo de Torre)|editorial= Losada|fecha= 1968 (2.ª ed.}}</ref>


* «El defecto de Baroja es que es un hombre de adjetivo ligero. A veces juzga, adjetiva, ligeramente —los lanza como los asnos los pedos». [Del original en catalán: ''El defecte de Baroja és que és un home d'adjectiu lleuger. De vegades judica, adjectiva, lleugerament —els llança com els ases els pets.
* «El defecto de Baroja es que es un hombre de adjetivo ligero. A veces juzga, adjetiva, ligeramente —los lanza como los asnos los pedos». [Del original en catalán: ''El defecte de Baroja és que és un home d'adjectiu lleuger. De vegades judica, adjectiva, lleugerament —els llança com els ases els pets.
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* «El [[carlismo]] se cura leyendo y el [[nacionalismo]], viajando».
* «El [[carlismo]] se cura leyendo y el [[nacionalismo]], viajando».
** Nota: La paternidad de esta cita, con distintas formulaciones, se halla ampliamente discutida en la bibliografía consultada. En la versión anterior [[Arturo Pérez Reverte]], <ref>[https://www.xlsemanal.com/firmas/20150726/historia-espana-xlviii-8703.html Arturo Pérez Reverte, ''Una historia de España, capítulo XLVIII'', publicado en XLSemanal el 26/7/2015.] Consultado el 4 de noviembre de 2018.</ref>, Dani Capmany Sans J, Luis González Yuste y David Marín Lecina <ref>[https://books.google.es/books?id=2o3hAdkkJjoC&pg=PA43&dq=El+carlismo+se+cura+leyendo+y+el+nacionalismo+viajando.+Baroja&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi_ttDXyLPeAhVsLsAKHfQVDz0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=El%20carlismo%20se%20cura%20leyendo%20y%20el%20nacionalismo%20viajando.%20Baroja&f=false Dani Capmany Sans J, Luis González Yuste David Marín Lecina. ''Tierra de nadie. Para una Educación y una Sociedad Internacionalista: para una educación y una sociedad internacionalista''. Editorial Visión Libros. ISBN 9788499835877. p. 43.]</ref> o Ramón de España <ref>[https://books.google.es/books?id=l7UeAQAAIAAJ&q=El+carlismo+se+cura+leyendo+y+el+nacionalismo+viajando.&dq=El+carlismo+se+cura+leyendo+y+el+nacionalismo+viajando.&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjU_YCaybPeAhWEWsAKHX01AcEQ6AEILjAB España, Ramón de. ''El Odio: Fuente de Vida y Motor Del Mundo''. Edición ilustrada. Ediciones Martínez Roca, 2000. ISBN 9788427026162. p. 36.]</ref> la atribuyen a Pío Baroja.<br/>Sin embargo, la variante '''«El fascismo se cura leyendo y el racismo se cura viajando»''' es atribuida a [[Miguel de Unamuno]] por, entre otros, Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín <ref>[https://books.google.es/books?id=oP8jDwAAQBAJ&pg=PA3&dq=El+fascismo+se+cura+leyendo.+Unamuno&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiPiqLRxrPeAhXnLcAKHfbTA7UQ6AEIMzAC#v=onepage&q=El%20fascismo%20se%20cura%20leyendo.%20Unamuno&f=false Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín. ''Atlas de personajes literarios: o soñar a las órdenes de Don Quijote nos sale barato''. Ilustrado por Ahisa Pérez López, y otros. Contribuidores Altamira Pérez Martínez, Juan de la Cruz. Editorial Saure, 2017. ISBN 9788416197927. 3.]</ref> o Eduardo Palomo y Trigueros <ref>[https://books.google.es/books?id=aNqgCwAAQBAJ&dq=El+fascismo+se+cura+leyendo.+Unamuno&hl=es&source=gbs_navlinks_s Palomo y Trigueros, Eduardo. ''Cuentos para el alma''. Editorial Punto Rojo Libros, 2016. ISBN 9781635035209. p. 23.]</ref><br/>No obstante, esta versión presenta el problema del uso del término "racismo". La segunda edición del Oxford English Dictionary, diccionario de referencia del idioma inglés, señala que la primera aparición consignada hasta la fecha del término "Racism" en inglés se produjo en un libro de 1936 del fascista estadounidense Lawrence Dennis, ''The Coming American Fascism'' <ref>Dennis, Lawrence. ''The Coming American Fascism''. Edición reimpresa. Editorial Harper, 1970.</ref> <ref>[http://www.oed.com/ Oxford English Dictionary]</ref>. En el ámbito del idioma francés señalan algunos autores, como Pierre-André Taguieff, que la primera aparición del término fue el 18 de noviembre de 1897, en un artículo del escritor nacionalista francés Gaston Méry, en el periódico conservador francés ''La Libre Parole''. <ref>[https://books.google.es/books?id=AcOG6Y9XG40C&printsec=frontcover&dq=The+force+of+prejudice:+On+racism+and+its+doubles&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjfuam6h7veAhUJIcAKHQXHCmQQ6AEIKDAA#v=onepage&q=%20Gaston%20M%C3%A9ry&f=false Taguieff, Pierre-André. ''The Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles''. Contradictions of Modernity Series. Editorial University of Minnesota Press, 2001. ISBN 9780816623730. p. 85.]</ref>. Y no es hasta la aparición del libro ''Racism'' de [[Magnus Hirschfeld]] <ref>[https://books.google.es/books?id=wiMSAQAAIAAJ&q=Magnus+Hirschfeld,+Racism,+1933.&dq=Magnus+Hirschfeld,+Racism,+1933.&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi89qe2i7veAhVpJMAKHSQ9AxwQ6AEIKzAA Hirschfeld, Magnus. ''Racism''. Left Book Club Edition. Edición reimpresa. Editorial Kennikat Press, 1938. ISBN 9780804617550.]</ref> en 1938 cuando se generaliza el término a nivel internacional. En conclusión, y dado que Unamuno fallece en 1936, parece más probable que la cita se refiriera en origen al nacionalismo, ideología de la que surge el término y fenómeno familiar a ambos autores.<br/>Por último, una formulación distinta, '''«El nacionalismo es una enfermedad que se cura viajando»''', también tiene dividida su paternidad entre ambos autores. La atribuye a Baroja Eduardo Palomo Trigueros <ref>[https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&pg=PA208&dq=El+nacionalismo+es+una+enfermedad+que+se+cura+viajando&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj4ydDaybPeAhWKAMAKHbKBCJcQ6AEIKDAA#v=onepage&q=El%20nacionalismo%20es%20una%20enfermedad%20que%20se%20cura%20viajando&f=false Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 208.]</ref> y a Unamuno Arturo Valledor de Lozoya <ref>[https://books.google.es/books?id=LvpQU9OLScAC&pg=PA145&dq=El+nacionalismo+es+una+enfermedad+que+se+cura+viajando&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj4ydDaybPeAhWKAMAKHbKBCJcQ6AEILjAB#v=onepage&q=El%20nacionalismo%20es%20una%20enfermedad%20que%20se%20cura%20viajando&f=false Valledor de Lozoya, Arturo. ''La especie suicida: el peligroso rumbo de la humanidad''. Edición ilustrada. Ediciones Díaz de Santos, 2000. ISBN 9788479784256. p. 145.]</ref>
** Nota: La paternidad de esta cita, con distintas formulaciones, se halla ampliamente discutida en la bibliografía consultada. En la versión anterior [[Arturo Pérez Reverte]],<ref>[https://www.xlsemanal.com/firmas/20150726/historia-espana-xlviii-8703.html Arturo Pérez Reverte, ''Una historia de España, capítulo XLVIII'', publicado en XLSemanal el 26/7/2015.] Consultado el 4 de noviembre de 2018.</ref> Dani Capmany Sans J, Luis González Yuste y David Marín Lecina<ref>[https://books.google.es/books?id=2o3hAdkkJjoC&pg=PA43&dq=El+carlismo+se+cura+leyendo+y+el+nacionalismo+viajando.+Baroja&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi_ttDXyLPeAhVsLsAKHfQVDz0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=El%20carlismo%20se%20cura%20leyendo%20y%20el%20nacionalismo%20viajando.%20Baroja&f=false Dani Capmany Sans J, Luis González Yuste David Marín Lecina. ''Tierra de nadie. Para una Educación y una Sociedad Internacionalista: para una educación y una sociedad internacionalista''. Editorial Visión Libros. ISBN 9788499835877, p. 43.]</ref> o Ramón de España<ref>[https://books.google.es/books?id=l7UeAQAAIAAJ&q=El+carlismo+se+cura+leyendo+y+el+nacionalismo+viajando.&dq=El+carlismo+se+cura+leyendo+y+el+nacionalismo+viajando.&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjU_YCaybPeAhWEWsAKHX01AcEQ6AEILjAB España, Ramón de. ''El Odio: Fuente de Vida y Motor Del Mundo''. Edición ilustrada. Ediciones Martínez Roca, 2000. ISBN 9788427026162, p. 36.]</ref> la atribuyen a Pío Baroja. Sin embargo, la variante '''«El fascismo se cura leyendo y el racismo se cura viajando»''' es atribuida a [[Miguel de Unamuno]] por, entre otros, Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín<ref>[https://books.google.es/books?id=oP8jDwAAQBAJ&pg=PA3&dq=El+fascismo+se+cura+leyendo.+Unamuno&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiPiqLRxrPeAhXnLcAKHfbTA7UQ6AEIMzAC#v=onepage&q=El%20fascismo%20se%20cura%20leyendo.%20Unamuno&f=false Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín. ''Atlas de personajes literarios: o soñar a las órdenes de Don Quijote nos sale barato''. Ilustrado por Ahisa Pérez López, y otros. Contribuidores Altamira Pérez Martínez, Juan de la Cruz. Editorial Saure, 2017. ISBN 9788416197927. 3.]</ref> o Eduardo Palomo y Trigueros<ref>[https://books.google.es/books?id=aNqgCwAAQBAJ&dq=El+fascismo+se+cura+leyendo.+Unamuno&hl=es&source=gbs_navlinks_s Palomo y Trigueros, Eduardo. ''Cuentos para el alma''. Editorial Punto Rojo Libros, 2016. ISBN 9781635035209, p. 23.]</ref><br/>No obstante, esta versión presenta el problema del uso del término "racismo". La segunda edición del ''Oxford English Dictionary'', diccionario de referencia del idioma inglés, señala que la primera aparición consignada hasta la fecha del término "Racism" en inglés se produjo en un libro de 1936 del fascista estadounidense Lawrence Dennis, ''The Coming American Fascism''<ref>Dennis, Lawrence. ''The Coming American Fascism''. Edición reimpresa. Editorial Harper, 1970.</ref><ref>[http://www.oed.com/ ] ''Oxford English Dictionary''.</ref> En el ámbito del idioma francés señalan algunos autores, como Pierre-André Taguieff, que la primera aparición del término fue el 18 de noviembre de 1897, en un artículo del escritor nacionalista francés Gaston Méry, en el periódico conservador francés ''La Libre Parole''.<ref>[https://books.google.es/books?id=AcOG6Y9XG40C&printsec=frontcover&dq=The+force+of+prejudice:+On+racism+and+its+doubles&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjfuam6h7veAhUJIcAKHQXHCmQQ6AEIKDAA#v=onepage&q=%20Gaston%20M%C3%A9ry&f=false Taguieff, Pierre-André. ''The Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles''. Contradictions of Modernity Series. Editorial University of Minnesota Press, 2001. ISBN 9780816623730. p. 85.]</ref> Y no es hasta la aparición del libro ''Racism'' de [[Magnus Hirschfeld]]<ref>[https://books.google.es/books?id=wiMSAQAAIAAJ&q=Magnus+Hirschfeld,+Racism,+1933.&dq=Magnus+Hirschfeld,+Racism,+1933.&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi89qe2i7veAhVpJMAKHSQ9AxwQ6AEIKzAA Hirschfeld, Magnus. ''Racism''. Left Book Club Edition. Edición reimpresa. Editorial Kennikat Press, 1938. ISBN 9780804617550.]</ref> en 1938 cuando se generaliza el término a nivel internacional. En conclusión, y dado que Unamuno fallece en 1936, parece más probable que la cita se refiriera en origen al nacionalismo, ideología de la que surge el término y fenómeno familiar a ambos autores.<br/>Por último, una formulación distinta, '''«El nacionalismo es una enfermedad que se cura viajando»''', también tiene dividida su paternidad entre ambos autores. La atribuye a Baroja Eduardo Palomo Trigueros<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}} (2013), p. 208.</ref> y a Unamuno Arturo Valledor de Lozoya<ref>[https://books.google.es/books?id=LvpQU9OLScAC&pg=PA145&dq=El+nacionalismo+es+una+enfermedad+que+se+cura+viajando&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj4ydDaybPeAhWKAMAKHbKBCJcQ6AEILjAB#v=onepage&q=El%20nacionalismo%20es%20una%20enfermedad%20que%20se%20cura%20viajando&f=false Valledor de Lozoya, Arturo. ''La especie suicida: el peligroso rumbo de la humanidad''. Edición ilustrada. Ediciones Díaz de Santos, 2000. ISBN 9788479784256, p. 145.]</ref>


== Referencias ==
== Referencias ==
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== Bibliografía ==

* {{cita publicación |apellido={{Versalita|Palomo Triguero}}|nombre= Eduardo|título= Cita-logía|editorial= Punto Rojo Libros, S. L.|fecha= 2013}} ISBN 978-84-16068-10-4. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&dq En Google Books.]



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Revisión del 19:06 27 sep 2019

Pío Baroja
«A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre»
«A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre»
Véase también
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Pío Baroja y Nessi (San Sebastián, 28 de diciembre de 1872-Madrid, 30 de octubre de 1956) fue un escritor español de la Generación del 98 y médico.

Citas

  • «A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre».[1]
  • «El carlista es un animal de cresta colorada que habita el monte y de vez en cuando baja al llano al grito de ¡rediós! atacando al hombre».[2]
    • Fuente: Miserias de la Guerra.
  • «El contagio de los prejuicios hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles».[3]
    • Fuente: El aprendiz de conspirado, página 87. Editorial Caro Raggio, 1976. ISBN 9788470350023.
  • «El judío cree que está destinada para él la soberanía de los pueblos. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los demás y es hombre de pocos escrúpulos».[4]
    • Fuente: Comunistas, judíos y demás ralea, página 66. 2ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.
  • «Es que la verdad no se puede exagerar. En la verdad no puede haber matices. En la semiverdad o en la mentira, muchos».[5]
    • Fuente: Vitrina pintoresca, página 270. Obras completas de Pío Baroja. Editorial Espasa-Calpe, S. A., 1935.
  • «Yo agarrado a los Pirineos, y con un injerto en los Alpes, me siento archieuropeo».[6]
    • Fuente: Juventud, egolatría, página 159. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.
  • «Hay que reírse cuando dicen que la ciencia fracasa. Tontería: Lo que fracasa es la mentira; la ciencia marcha adelante, arrollándolo todo».[7]
    • Fuente: El árbol de la ciencia, página 135. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
  • «Que el parlamentarismo no es fecundo. Es imposible. El parlamentarismo es una hoguera que lo consume todo a su lado; la dictadura puede ser la salvación».[8]
    • Fuente: Comunistas, judíos y demás ralea, página 102. 2.ª Edición. Ediciones Cumbre, 1939.
  • «Esa burocracia de los países latinos es antipática; parece que está establecida únicamente para vejar al público».[9]
    • Fuente: Opiniones y paradojas, página 48. Colaborador y editor Miguel Sánchez-Ostiz. Edición ilustrada. Editorial Tusquets, 2000. ISBN 9788483107126.
  • «La literatura no puede reflejar todo lo negro de la vida. La razón principal es que la literatura escoge y la vida no».[10]
  • «La generalidad de los hombres nadamos en el océano de la vulgaridad».
    • Fuente: Las inquietudes de Shanti Andía, capítulo 1, página 1. Editorial Booklassic, 2015. ISBN 9789635269259.
  • «La historia es una rama de la literatura».[10]
    • Fuente: Memorias. Ediciones Minotauro, 1955.
  • «La revolución es buena para los histriones. Sirven todos los gritos, todas las necedades tienen valor, todos los pedantes alcanzan un pedestal».[11]
    • Fuente: Las veleidades de la fortuna, Obras completas, Volumen 1. Editorial Biblioteca Nueva, 1946, página 1209.
  • «La crueldad, como la estupidez, cuanto más adornadas son más detestables».[12]
    • Fuente: El Mundo, 09–02–2000.
  • «Los españoles han resuelto todos esos problemas metafísicos y morales que nos preocupan a nosotros, los del Norte, en el fondo mucho menos civilizados que ustedes. Los han resuelto, negándolos; es la única manera de resolverlos».[13]
    • Fuente: Camino de perfección, cap. XIV.
  • «Mi ideal es ya fundar la República del Bidasoa con este lema: Sin moscas, sin frailes y sin carabineros. Un pueblo sin moscas quiere decir que es un pueblo limpio: un pueblo sin frailes revela que tiene buen sentido, y un pueblo sin carabineros indica que su estado no tiene fuerza; cosas todas que me parecen excelentes».[14]
  • «Para mí un político es un retórico a quien no hay que tener en cuenta y el Gobierno que no haga nada es el mejor».[15]
    • Fuente: Nuevo tablado del arlequín, página 147. Obras completas, Volumen 5. Editorial Biblioteca Nueva, 1948.
  • «Solo los tontos tienen muchas amistades. El mayor número de amigos marca el grado máximo en el dinamómetro de la estupidez».[16]
    • Fuente: Hojas sueltas, Volúmenes 1-2, página 283. Volumen 3 de Escritos inéditos. Editorial Caro Raggio, 1973. ISBN 9788470350214.
  • «Una novela larga será siempre una sucesión de novelas cortas».[17]
    • Fuente: Divagaciones de autocrítica.
  • «Hemos llegado a querernos de verdad —decía Andrés—, porque no teníamos interés en mentir».
    • Fuente: El árbol de la ciencia, página 244. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
  • «Yo tampoco tengo ideas muy acordes -repuso Larrañaga- ; en política, por mis extremos, me siento anarquista y monárquico, y en religión, ateo y católico».[18]
    • Fuente: Las veleidades de la fortuna.
  • «La vida era una corriente tumultuosa e inconsciente donde los actores representaban una tragedia que no comprendía, y los hombres, llegados a un estado de intelectualidad, contemplaban la escena con una mirada compasiva y piadosa».[19]
    • Fuente: El árbol de la ciencia.
  • «Usted es un romántico. -Y tú también. Pero soy un romántico práctico. Yo creo que hay que afirmar el conjunto de mentiras y verdades que son de uno hasta convertirlo en una cosa viva. Creo que hay que vivir con las locuras que uno tenga, cuidándolas y hasta aprovechándose de ellas».[20]
    • Fuente: El árbol de la ciencia. Editor Gerard C. Flynn. Editorial Ardent Media, 1970.
    • Nota: Conversación entre Andrés Hurtado y Iturrioz.

Sobre el escritor

  • «Baroja ha escrito, a buen seguro, los mejores retratos y, sin duda, los mejores paisajes que se han escrito en lengua castellana». [Del original en catalán: Baroja ha escrit, de segur, els millors retrats i, sens dubte, els millors paisatges que s'han escrit en llengua castellana.]
  • «Con Baroja, el hombre europeo del siglo XIX es, por vez primera, héroe de novela española. Por eso las novelas de Baroja son las únicas que no se nos caen de las manos».
  • «El defecto de Baroja es que es un hombre de adjetivo ligero. A veces juzga, adjetiva, ligeramente —los lanza como los asnos los pedos». [Del original en catalán: El defecte de Baroja és que és un home d'adjectiu lleuger. De vegades judica, adjectiva, lleugerament —els llança com els ases els pets.
    • Josep Pla
    • Fuente: El quadern gris (2005)[23]

Citas discutidas

  • «El carlismo se cura leyendo y el nacionalismo, viajando».
    • Nota: La paternidad de esta cita, con distintas formulaciones, se halla ampliamente discutida en la bibliografía consultada. En la versión anterior Arturo Pérez Reverte,[24] Dani Capmany Sans J, Luis González Yuste y David Marín Lecina[25] o Ramón de España[26] la atribuyen a Pío Baroja. Sin embargo, la variante «El fascismo se cura leyendo y el racismo se cura viajando» es atribuida a Miguel de Unamuno por, entre otros, Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín[27] o Eduardo Palomo y Trigueros[28]
      No obstante, esta versión presenta el problema del uso del término "racismo". La segunda edición del Oxford English Dictionary, diccionario de referencia del idioma inglés, señala que la primera aparición consignada hasta la fecha del término "Racism" en inglés se produjo en un libro de 1936 del fascista estadounidense Lawrence Dennis, The Coming American Fascism[29][30] En el ámbito del idioma francés señalan algunos autores, como Pierre-André Taguieff, que la primera aparición del término fue el 18 de noviembre de 1897, en un artículo del escritor nacionalista francés Gaston Méry, en el periódico conservador francés La Libre Parole.[31] Y no es hasta la aparición del libro Racism de Magnus Hirschfeld[32] en 1938 cuando se generaliza el término a nivel internacional. En conclusión, y dado que Unamuno fallece en 1936, parece más probable que la cita se refiriera en origen al nacionalismo, ideología de la que surge el término y fenómeno familiar a ambos autores.
      Por último, una formulación distinta, «El nacionalismo es una enfermedad que se cura viajando», también tiene dividida su paternidad entre ambos autores. La atribuye a Baroja Eduardo Palomo Trigueros[33] y a Unamuno Arturo Valledor de Lozoya[34]

Referencias

  1. ↑ Palomo Triguero (2013), p. 110.
  2. ↑ Galmés Cerezo, Damián. Guadalices: Novela por microfinturas. Editorial Pragmata, 2014. ISBN 9788897792857.
  3. ↑ Expansión, volumen 29, números 707-712. Editorial Expansión, S. de R. L. de C.V, 1997, p. XVIII.
  4. ↑ Perednik, Gustavo. Judeofobia: Las causas del antisemitismo, su historia y su vigencia actual. Caballo de fuego. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2018. ISBN 9789500761192.
  5. ↑ Palomo Triguero (2013), p. 287.
  6. ↑ Granjel, Luis S. Baroja y otras figuras del 98. Volumen 27 de Colección Guadarrama de crítica y ensayo, 27. Ediciones Guadarrama, 1960, p. 43.
  7. ↑ Ebanks, Gerardo. La España de Baroja. Editorial Cultura Hispánica, Ediciones, 1974. ISBN 9788472322301, p. 142.
  8. ↑ Moreno Bayona Moreno. Qué hacemos con Baroja?: reflexiones sobre la "coherencia" barojiana. Volumen 95 de Ensayo y testimonio. Edición ilustrada. Editorial Pamiela, 2008. ISBN 9788476815434, p. 107.
  9. ↑ Expansión, volumen 27, números 657-664. Editorial Expansión, S. de R.L. de C.V., 1995, p. 59.
  10. ↑ 10,0 10,1 Lejeune, Anthony. Concise Dictionary of Foreign Quotations. Routledge, 2020. ISBN 9781135974893.
  11. ↑ Varios autores. Las mejores frases y citas célebres. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.
  12. ↑ Ortega y Gasset, José. Revista de occidente. Publicado en 2000, p. 115.
  13. ↑ Bello Vázquez, Félix. El pensamiento social y político de Pío Baroja. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702, p. 245.
  14. ↑ Granjel, Luis S. Retrato de Pío Baroja. Editorial Barna, 1953, p. 246.
  15. ↑ Bello Vázquez, Félix. El pensamiento social y político de Pío Baroja. Volumen 225 de Estudios filologicos, Acta Salmanticensia. Edición ilustrada. Ediciones Universidad Salamanca, Spain, 1990. ISBN 9788474815702, p. 275.
  16. ↑ Palomo Triguero (2013), p. 36.
  17. ↑ Longhurst, Carlos A. La novelas históricas de Pío Baroja. Ediciones Guadarrama, 1974. ISBN 9788425001710. p. 192.
  18. ↑ Sánchez Dragó, Fernando. Gárgoris y Habidis: una historia mágica de España. Los orígenes. 4ª Edición. Editorial Peralta, 1978. ISBN 9788485272310, p. 42.
  19. ↑ Forero Quintero, Gustavo. Justicia y paz en la novela de crímenes. Editorial Siglo del Hombre Editores, 2018. ISBN 9789586655347.
  20. ↑ Baroja, epígono del romanticismo. Editorial Lit, 2007. ISBN 9783700006329, p. 174.
  21. ↑ El quadern gris, pp. 284/285). Barcelona: Biblioteca Básica d'El Periódico. ISBN 84-96414-79-5
  22. ↑ Machado, Antonio (1968 (2.ª ed.). Los complementarios. (Selección de Guillermo de Torre). Losada. 
  23. ↑ El quadern gris, pp. 284/285). Barcelona: Biblioteca Básica d'El Periódico. ISBN 84-96414-79-5
  24. ↑ Arturo Pérez Reverte, Una historia de España, capítulo XLVIII, publicado en XLSemanal el 26/7/2015. Consultado el 4 de noviembre de 2018.
  25. ↑ Dani Capmany Sans J, Luis González Yuste David Marín Lecina. Tierra de nadie. Para una Educación y una Sociedad Internacionalista: para una educación y una sociedad internacionalista. Editorial Visión Libros. ISBN 9788499835877, p. 43.
  26. ↑ España, Ramón de. El Odio: Fuente de Vida y Motor Del Mundo. Edición ilustrada. Ediciones Martínez Roca, 2000. ISBN 9788427026162, p. 36.
  27. ↑ Ariadna Aguilera Pulido y Elisa Pereda Martín. Atlas de personajes literarios: o soñar a las órdenes de Don Quijote nos sale barato. Ilustrado por Ahisa Pérez López, y otros. Contribuidores Altamira Pérez Martínez, Juan de la Cruz. Editorial Saure, 2017. ISBN 9788416197927. 3.
  28. ↑ Palomo y Trigueros, Eduardo. Cuentos para el alma. Editorial Punto Rojo Libros, 2016. ISBN 9781635035209, p. 23.
  29. ↑ Dennis, Lawrence. The Coming American Fascism. Edición reimpresa. Editorial Harper, 1970.
  30. ↑ [1] Oxford English Dictionary.
  31. ↑ Taguieff, Pierre-André. The Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles. Contradictions of Modernity Series. Editorial University of Minnesota Press, 2001. ISBN 9780816623730. p. 85.
  32. ↑ Hirschfeld, Magnus. Racism. Left Book Club Edition. Edición reimpresa. Editorial Kennikat Press, 1938. ISBN 9780804617550.
  33. ↑ Palomo Triguero (2013), p. 208.
  34. ↑ Valledor de Lozoya, Arturo. La especie suicida: el peligroso rumbo de la humanidad. Edición ilustrada. Ediciones Díaz de Santos, 2000. ISBN 9788479784256, p. 145.

Bibliografía

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