Diferencia entre revisiones de «Sócrates»

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[[w:Sócrates|'''Sócrates''']] (Atenas, c.469 a. C. - 399 a. C.) filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología. Sócrates no dejó escritos, por lo que las siguientes citas le fueron atribuidas por sus discípulos [[Antístenes]] y [[Platón]].
[[w:Sócrates|'''Sócrates''']] (Atenas, c. 469 a. C.-399 a. C.) filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología. Sócrates no dejó escritos, por lo que las siguientes citas le fueron atribuidas por sus discípulos [[Antístenes]] y [[Platón]].


== Citas ==
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* «Anda despacio cuando escojas a tus [[amigo]]s; pero cuando los tengas mantente firme y constante». <ref>Escandón, Rafael; Escandón Ralph. Frases célebres para toda ocasión. Editorial Diana, 1982. ISBN 978-96-8131-285-5. p. 19.</ref>
* «Anda despacio cuando escojas a tus [[amigo]]s; pero cuando los tengas mantente firme y constante».<ref>Escandón, Rafael; Escandón Ralph. Frases célebres para toda ocasión. Editorial Diana, 1982. ISBN 978-96-8131-285-5, p. 19.</ref>


* «Así, pues, el justo se parece al bueno y discreto; y el injusto al ignorante y malo». <ref>Citado en Fernández Sabaté, Edgardo. ''Hombre y comunidad a través de la historia, Volumen 1''. Editorial Depalma, 1977. p. 90.</ref>
* «Así, pues, el justo se parece al bueno y discreto; y el injusto al ignorante y malo».<ref>Citado en Fernández Sabaté, Edgardo. ''Hombre y comunidad a través de la historia, Volumen 1''. Editorial Depalma, 1977, p. 90.</ref>
** Fuente: ''La república'' de Platón.
** Fuente: ''La república'' de Platón.
** Nota: Contestación a Trasímaco.
** Nota: Contestación a Trasímaco.


=== C ===
=== C ===
* «[[Matrimonio|Cásate]]: si por casualidad das con una buena [[mujer]], serás feliz; si no, te volverás [[filosofía|filósofo]], lo que siempre es útil para el hombre». <ref>Eusebio, Sebastián Arribas. Enciclopedia básica de la vida. Cultivalibros. 2010. ISBN 978-84-99233-42-0. p. 89.</ref>
* «[[Matrimonio|Cásate]]: si por casualidad das con una buena [[mujer]], serás feliz; si no, te volverás [[filosofía|filósofo]], lo que siempre es útil para el hombre».<ref>Eusebio, Sebastián Arribas. Enciclopedia básica de la vida. Cultivalibros. 2010. ISBN 978-84-99233-42-0, p. 89.</ref>


* «Cada uno de nosotros sólo será justo en la medida en que haga lo que le corresponde». <ref>''Introducción a la filosofía del hombre y de la sociedad: la filosofía en sus textos''. Compilado por Fernando Torre López, Samuel Miguel Angel Zarco Zeri. 3ª Edición. Editorial Esfinge, 1973. p. 19.</ref>
* «Cada uno de nosotros sólo será justo en la medida en que haga lo que le corresponde».<ref>''Introducción a la filosofía del hombre y de la sociedad: la filosofía en sus textos''. Compilado por Fernando Torre López, Samuel Miguel Angel Zarco Zeri. 3ª Edición. Editorial Esfinge, 1973, p. 19.</ref>
** Fuente: ''La república'' de Platón.
** Fuente: ''La república'' de Platón.


* «[[Comenzar]] bien no es poco, pero tampoco es mucho». <ref name="a1"/>
* «[[Comenzar]] bien no es poco, pero tampoco es mucho».<ref name="a1"/>


* «Cuatro características corresponden al juez: escuchar de manera cortés,responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente». <ref name="a1"/>
* «Cuatro características corresponden al juez: escuchar de manera cortés,responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente».<ref name="a1"/>


=== D ===
=== D ===
* «Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La [[Felicidad]] la hace solamente uno mismo con la buena conducta». <ref>Cantú Ortiz, Félix. ''Pícara historia de las memorias de don Hilario, hombre con talento poco, menos ingenio, y sin más designio que el de sus sueños y su fe por encontrar la felicidad, primera parte.'' Editorial Palibrio, 2011. ISBN 9781617643514. p. 88.</ref>
* «Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La [[Felicidad]] la hace solamente uno mismo con la buena conducta».<ref>Cantú Ortiz, Félix. ''Pícara historia de las memorias de don Hilario, hombre con talento poco, menos ingenio, y sin más designio que el de sus sueños y su fe por encontrar la felicidad, primera parte''. Editorial Palibrio, 2011. ISBN 9781617643514, p. 88.</ref>


* «[[Deseo]] y [[amor]] tienen por objeto cosas o cualidades que un hombre no posee de momento, sino de las que carece». <ref>Greene Robert, ''El arte de la seducción''. Editorial Oceano, 2012. ISBN 9786077350064.</ref>
* «[[Deseo]] y [[amor]] tienen por objeto cosas o cualidades que un hombre no posee de momento, sino de las que carece».<ref>Greene, Robert. ''El arte de la seducción''. Editorial Oceano, 2012. ISBN 9786077350064.</ref>


=== E ===
=== E ===
* «El grado sumo del saber es contemplar el por qué». <ref>Hamelin, Octave. ''El sistema de Aristóteles''. Editor Miguel Angel Virasoro. Traducido por Adolfo Enrique Jascalevich. Editorial Esturario, 1946. p. 278.</ref>
* «El grado sumo del saber es contemplar el por qué».<ref>Hamelin, Octave. ''El sistema de Aristóteles''. Editor Miguel Angel Virasoro. Traducido por Adolfo Enrique Jascalevich. Editorial Esturario, 1946, p. 278.</ref>


* «El hombre desenfrenado no puede inspirar afecto ni a otro hombre ni a un dios, es insociable y cierra la puerta a la amistad». <ref>Citado en Ayllón, José Ramón. ''Introducción a la ética: Historia y Fundamentos''. Editorial Palabra, 2011. ISBN 9788498400137. p. 19.</ref>
* «El hombre desenfrenado no puede inspirar afecto ni a otro hombre ni a un dios, es insociable y cierra la puerta a la amistad».<ref>Citado en Ayllón, José Ramón. ''Introducción a la ética: Historia y Fundamentos''. Editorial Palabra, 2011. ISBN 9788498400137, p. 19.</ref>
** Nota: Respuesta dada al hedonista [[Calicles]].
** Nota: Respuesta dada al hedonista [[Calicles]].


* «El hombre que no piensa sino en vivir, no vive». <ref name="vaau">Varios autores. Las mejores frases y citas célebres. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.</ref>
* «El hombre que no piensa sino en vivir, no vive».<ref name="vaau">Varios autores. ''Las mejores frases y citas célebres''. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.</ref>


* «El malo lo es por ignorancia, y por tanto se cura de ello con la sabiduría».{{fuentes}}
* «El malo lo es por ignorancia, y por tanto se cura de ello con la sabiduría».{{fuentes}}
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* «El saber es la parte principal de la felicidad».{{fuentes}}
* «El saber es la parte principal de la felicidad».{{fuentes}}


* «El [[secreto]] del [[cambio]] está en centrar toda tu [[energía]], no en luchar contra lo pasado, sino en construir todo lo nuevo». <ref>Citado en Llopis, Maria. Pedagogía de la felicidad: 365 reflexiones para pensar. Editorial Megustaescribir, 2015. ISBN 9788491122500.</ref>
* «El [[secreto]] del [[cambio]] está en centrar toda tu [[energía]], no en luchar contra lo pasado, sino en construir todo lo nuevo».<ref>Citado en Llopis, Maria. ''Pedagogía de la felicidad: 365 reflexiones para pensar''. Editorial Megustaescribir, 2015. ISBN 9788491122500.</ref>


* «En cualquier dirección que recorras el [[alma]], nunca tropezarás con sus límites».{{fuentes}}
* «En cualquier dirección que recorras el [[alma]], nunca tropezarás con sus límites».{{fuentes}}
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* «La [[alegría]] del [[alma]] forma los días más bellos de la vida en cualquier época que sea».{{fuentes}}
* «La [[alegría]] del [[alma]] forma los días más bellos de la vida en cualquier época que sea».{{fuentes}}


* «La belleza de la [[mujer]] se halla iluminada por una luz que nos lleva y convida a contemplar el alma que tal cuerpo habita, y si aquélla es tan bella como ésta, es imposible no amarla». <ref>González, Rubén. ''Conócete a ti mismo: La palabra de Sócrates''. Traducción de "La apología de Platón" de Inés Martín. Editores Rubén González e Inés Martín, 2015.</ref>
* «La belleza de la [[mujer]] se halla iluminada por una luz que nos lleva y convida a contemplar el alma que tal cuerpo habita, y si aquélla es tan bella como ésta, es imposible no amarla».<ref>González, Rubén. ''Conócete a ti mismo: La palabra de Sócrates''. Traducción de "La apología de Platón" de Inés Martín. Editores Rubén González e Inés Martín, 2015.</ref>


* «La buena conciencia es la mejor almohada para dormir».{{fuentes}}
* «La buena conciencia es la mejor almohada para dormir».{{fuentes}}
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* «La multitud, cuando ejerce su autoridad, es más cruel que los tiranos de Oriente».{{fuentes}}
* «La multitud, cuando ejerce su autoridad, es más cruel que los tiranos de Oriente».{{fuentes}}


* «La naturaleza me ha condenado a muerte desde que nací». <ref>Diálogos de Platón, conversando con Apolodoro antes de morir.</ref>.
* «La naturaleza me ha condenado a muerte desde que nací».<ref>Diálogos de Platón, conversando con Apolodoro antes de morir.</ref>.


* «La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia».{{fuentes}}
* «La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia».{{fuentes}}
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=== N ===
=== N ===
* «¿No crees que me he pasado la vida preparando mi defensa?». <ref>Citado en Pérez de Laborda, Miguel. ''El más sabio de los atenienses: vida y muerte de Sócrates''. Edición ilustrada. Ediciones Rialp, 2001. ISBN 9788432133312. p. 13.</ref>
* «¿No crees que me he pasado la vida preparando mi defensa?».<ref>Citado en Pérez de Laborda, Miguel. ''El más sabio de los atenienses: vida y muerte de Sócrates''. Edición ilustrada. Ediciones Rialp, 2001. ISBN 9788432133312, p. 13.</ref>


* «No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad».{{fuentes}}
* «No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad».{{fuentes}}
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* «¿No te parece que es una vergüenza para el hombre que le suceda lo que a los más irracionales de los animales?"
* «¿No te parece que es una vergüenza para el hombre que le suceda lo que a los más irracionales de los animales?"
* «No soy un ateniense, ni un griego, sino un [[ciudadano del mundo]]». <ref name="a1"/>
* «No soy un ateniense, ni un griego, sino un [[ciudadano del mundo]]».<ref name="a1"/>


=== O ===
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** Fuente: Phaedo, 91.
** Fuente: Phaedo, 91.


* «Podría subir al lugar más alto de Atenas, elevaría mi voz y diría: "''compañeros ciudadanos, por que se dan la vuelta y raspan cada piedra para ganar dinero y tienen tan poco cuidado de sus niños, frente a quienes un día ustedes deberán abandonarlo todo''"».{{fuentes}}
* «Podría subir al lugar más alto de Atenas, elevaría mi voz y diría: "compañeros ciudadanos, por que se dan la vuelta y raspan cada piedra para ganar dinero y tienen tan poco cuidado de sus niños, frente a quienes un día ustedes deberán abandonarlo todo"».{{fuentes}}


* «Solo sé que no sé nada».{{fuentes}}
* «Solo sé que no sé nada».{{fuentes}}
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* «Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan el respeto a sus maestros».
* «Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan el respeto a sus maestros».
** La cita, que data de 1953, es de William L. Patty y Louise S. Johnson en el libro "Personality and Adjustment", p. 277 (1953). Puede consultarse a propósito de su falsa atribución "Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations." 1989. ''[http://www.bartleby.com/73/195.html Ver]''
** Nota: La cita, que data de 1953, es de William L. Patty y Louise S. Johnson en el libro ''Personality and Adjustment'', p. 277 (1953). Puede consultarse a propósito de su falsa atribución en ''Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations'', 1989. ''[http://www.bartleby.com/73/195.html Ver]''


== Citas sobre Sócrates ==
== Citas sobre Sócrates ==
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** Fuente: Jenofonte , ''Apologia de Socrates'', Garnier Hnos., París, 1914.
** Fuente: Jenofonte , ''Apologia de Socrates'', Garnier Hnos., París, 1914.


* «Calias, le dije, si tus dos hijos fueran potros o becerros, tendríamos que tomar un cuidador de ellos y pagarle; éste debería hacerlos aptos y buenos en la condición natural que les es propia, y sería un conocedor de los caballos o un agricultor. Pero, puesto que son hombres, ¿qué cuidador tienes la intención de tomar? ¿Quién es conocedor de esta clase de perfección, de la humana y política??».
* «Calias, le dije, si tus dos hijos fueran potros o becerros, tendríamos que tomar un cuidador de ellos y pagarle; éste debería hacerlos aptos y buenos en la condición natural que les es propia, y sería un conocedor de los caballos o un agricultor. Pero, puesto que son hombres, ¿qué cuidador tienes la intención de tomar? ¿Quién es conocedor de esta clase de perfección, de la humana y política??».
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


* «Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor, pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así como, en efecto, no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy más sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo».
* «Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor, pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así como, en efecto, no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy más sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo».
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


* «Quizá alguien diga: «¿No te da vergüenza, Sócrates,haberte dedicado a una ocupación tal por la que ahora corres peligro de morir?» A éste yo, a mi vez, le diría unas palabras justas: «No tienes razón, amigo, si crees que un hombre que sea de algún provecho ha de tener en cuenta el riesgo de vivir o morir, sino el examinar solamente, al obrar, si hace cosas justas o injustas y actos propios de un hombre bueno o de un hombre malo».
* «Quizá alguien diga: «¿No te da vergüenza, Sócrates,haberte dedicado a una ocupación tal por la que ahora corres peligro de morir?» A éste yo, a mi vez, le diría unas palabras justas: «No tienes razón, amigo, si crees que un hombre que sea de algún provecho ha de tener en cuenta el riesgo de vivir o morir, sino el examinar solamente, al obrar, si hace cosas justas o injustas y actos propios de un hombre bueno o de un hombre malo».
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


* «En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con certeza que es el mayor de los males. Sin embargo, ¿cómo no va a ser la más reprochable ignorancia la de creer saber lo que no se sabe?».
* «En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con certeza que es el mayor de los males. Sin embargo, ¿cómo no va a ser la más reprochable ignorancia la de creer saber lo que no se sabe?».
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


* «Yo, atenienses, os aprecio y os quiero, pero voy a obedecer al dios más que a vosotros y, mientras aliente y sea capaz, es seguro que no dejaré de filosofar, de exhortaros y de hacer manifestaciones al que de vosotros vay encontrando, diciéndole lo que acostumbro: "''Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiada en sabiduría y poder, ¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores riquezas y la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo tu alma va a ser lo mejor posible?''"».
* «Yo, atenienses, os aprecio y os quiero, pero voy a obedecer al dios más que a vosotros y, mientras aliente y sea capaz, es seguro que no dejaré de filosofar, de exhortaros y de hacer manifestaciones al que de vosotros vay encontrando, diciéndole lo que acostumbro: "Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiada en sabiduría y poder, ¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores riquezas y la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo tu alma va a ser lo mejor posible?"».
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


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** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


* «No parece humano que yo tenga descuidados todos mis asuntos y que, durante tantos años, soporte que mis bienes familiares estén en abandono, y, en cambio, esté siempre ocupándome de lo vuestro, acercándome a cada uno privadamente, como un padre o un hermano mayor, intentando convencerle de que se preocupe por la virtud».{{fuentes}}
* «No parece humano que yo tenga descuidados todos mis asuntos y que, durante tantos años, soporte que mis bienes familiares estén en abandono, y, en cambio, esté siempre ocupándome de lo vuestro, acercándome a cada uno privadamente, como un padre o un hermano mayor, intentando convencerle de que se preocupe por la virtud».
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.
** Fuente: Platón, ''Apologia de Socrates'', Xenofon, Lisboa, 1910.


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Revisión del 08:30 8 jun 2019

Σωκράτης
Sócrates
«Alcanzarás buena reputación esforzándote en ser lo que quieres parecer»
«Alcanzarás buena reputación esforzándote en ser lo que quieres parecer»
Véase también
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Esta página contiene citas de una persona fallecida hace 2423 años.

Sócrates (Atenas, c. 469 a. C.-399 a. C.) filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología. Sócrates no dejó escritos, por lo que las siguientes citas le fueron atribuidas por sus discípulos Antístenes y Platón.

Citas

A

  • «Alcanzarás buena reputación esforzándote en ser lo que quieres parecer». [1]
  • «Anda despacio cuando escojas a tus amigos; pero cuando los tengas mantente firme y constante».[2]
  • «Así, pues, el justo se parece al bueno y discreto; y el injusto al ignorante y malo».[3]
    • Fuente: La república de Platón.
    • Nota: Contestación a Trasímaco.

C

  • «Cásate: si por casualidad das con una buena mujer, serás feliz; si no, te volverás filósofo, lo que siempre es útil para el hombre».[4]
  • «Cada uno de nosotros sólo será justo en la medida en que haga lo que le corresponde».[5]
    • Fuente: La república de Platón.
  • «Comenzar bien no es poco, pero tampoco es mucho».[1]
  • «Cuatro características corresponden al juez: escuchar de manera cortés,responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente».[1]

D

  • «Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La Felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta».[6]
  • «Deseo y amor tienen por objeto cosas o cualidades que un hombre no posee de momento, sino de las que carece».[7]

E

  • «El grado sumo del saber es contemplar el por qué».[8]
  • «El hombre desenfrenado no puede inspirar afecto ni a otro hombre ni a un dios, es insociable y cierra la puerta a la amistad».[9]
    • Nota: Respuesta dada al hedonista Calicles.
  • «El hombre que no piensa sino en vivir, no vive».[10]
  • «El malo lo es por ignorancia, y por tanto se cura de ello con la sabiduría».[sin fuentes]
  • «El mayor de todos los misterios es el hombre».[sin fuentes]
  • «El orgullo divide a los hombres, la humildad los une». [sin fuentes]
  • «El pasado tiene sus códigos y costumbres».[sin fuentes]
  • «El saber es la parte principal de la felicidad».[sin fuentes]
  • «El secreto del cambio está en centrar toda tu energía, no en luchar contra lo pasado, sino en construir todo lo nuevo».[11]
  • «En cualquier dirección que recorras el alma, nunca tropezarás con sus límites».[sin fuentes]
  • «Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece no».[sin fuentes]
  • «Es preferible sufrir una injusticia, que cometerla».[sin fuentes]

F

  • «Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta».[sin fuentes]

H

  • «Habla para que yo pueda verte con los ojos del alma».[sin fuentes]
  • «Hay probabilidad de que si te pones debajo de un árbol te caiga un limón».[sin fuentes]

L

  • «La admiración es la hija de la ignorancia y la madre de la ciencia».[sin fuentes]
  • «La belleza de la mujer se halla iluminada por una luz que nos lleva y convida a contemplar el alma que tal cuerpo habita, y si aquélla es tan bella como ésta, es imposible no amarla».[12]
  • «La buena conciencia es la mejor almohada para dormir».[sin fuentes]
  • «La ciencia humana consiste más en destruir errores que en descubrir verdades».[sin fuentes]
  • «La caridad es la virtud que consiste en ver siempre algo bueno en nuestro prójimo».[sin fuentes]
  • «La hermosura es una tiranía de corta duración».[sin fuentes]
  • «La mentira gana bazas, pero la verdad gana el juego».[sin fuentes]
  • «La multitud, cuando ejerce su autoridad, es más cruel que los tiranos de Oriente».[sin fuentes]
  • «La naturaleza me ha condenado a muerte desde que nací».[13].
  • «La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia».[sin fuentes]
  • «Las almas de todos los hombres son inmortales, pero las almas de los justos son inmortales y divinas».[sin fuentes]
  • «Las almas ruines sólo se dejan conquistar con presentes».[sin fuentes]
  • «Las almas son inmortales, pero las almas justas son inmortales y divinas».[sin fuentes]
  • «Las penas de la vida deben consolarnos de la muerte».[sin fuentes]
  • «Las verdaderas batallas se libran en el interior».[sin fuentes]
  • «Lo más terrible se aprende enseguida y lo hermoso nos cuesta la vida».[sin fuentes]
  • «Los hombres buenos y bellos se conquistan con gentilezas».[sin fuentes]
  • «Los ratos de ocio son la mejor de todas las adquisiciones».[sin fuentes]

M

  • «Mucho mayor riesgo se corre en la compra de enseñanzas que en la de alimentos. Porque quien compra comida o bebida al traficante o al comerciante puede transportar esto en otros recipientes y, depositándolo en casa, antes de proceder a comerlo o beberlo, puede llamar a un entendido para pedirle consejo sobre lo que es comestible o potable y lo que no, y en qué cantidad y cuándo. Pero las enseñanzas no se pueden transportar en otro recipiente, sino que, una vez pagado su precio, necesariamente, el que adquiere una enseñanza marcha ya, llevándola en su propia alma, dañado o beneficiado».[sin fuentes]

N

  • «¿No crees que me he pasado la vida preparando mi defensa?».[14]
  • «No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad».[sin fuentes]
  • «No hagas nada que sea vergonzoso, ni en presencia de nadie ni en secreto. Sea tu primera ley… respetarte a ti mismo».[sin fuentes]
  • «¿No te parece que es una vergüenza para el hombre que le suceda lo que a los más irracionales de los animales?"
  • «No soy un ateniense, ni un griego, sino un ciudadano del mundo».[1]

O

  • «Obsérvate sin ceguera y di con precisión y coraje lo que estás sintiendo».[sin fuentes]

P

  • «Para decir la verdad, poca elocuencia basta».[sin fuentes]
  • «Para desembarcar en la isla de la sabiduría hay que navegar en un océano de aflicciones».[sin fuentes]
  • «Preferid, entre los amigos, no sólo aquellos que se entristecen con la noticia de cualquier desventura vuestra, sino más aún a los que en vuestra prosperidad no os envidian».[sin fuentes]
  • «Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con certeza que es el mayor de los males».[sin fuentes]

Q

  • «Que cada uno de tus actos, palabras y pensamientos sean los de un hombre que acaso en ese instante, haya de abandonar la vida».[sin fuentes]
  • «Que si has de casarte, me preguntas. Yo te respondo: Haz lo que quieras. Pues hagas lo que hagas, te arrepentirás».[sin fuentes]
  • «¿Quién capitulará más pronto: el que necesita las cosas difíciles o quien se sirve de lo que buenamente pueda hallar?».[sin fuentes]

R

  • «Reyes o gobernantes no son los que llevan cetro, sino los que saben mandar».[sin fuentes]

S

  • «Si existe algo bello, además de lo que es bello por sí mismo, lo es porque participa de la belleza».[1]
  • «Si yo me hubiera dedicado a la política ¡Oh atenienses! hubiera padecido hace mucho tiempo y no hubiese hecho ningún bien ni a vosotros ni a mi mismo».[sin fuentes]
  • «Si, con relación a esto, me dijérais: "[...] te absolvemos, pero con esta condición: con la condición de que dejes esos diálogos examinatorios y ese filosofar; pero si eres sorprendido practicando eso todavía, morirás’ [...], yo os respondería: ‘[...] os estimo, atenienses, pero obedeceré al dios antes que a vosotros y, mientras tenga aliento y pueda, no cesaré de filosofar, de exhortaros y de hacer demostraciones a todo aquel de vosotros con quien tope [...]. Pues eso es lo que ordena el dios [...] Atenienses, tened presente que yo no puedo obrar de otro modo, ni aunque se me impongan mil penas de muerte; [...] absolvedme o no me absolváis"».
    • Nota: Defensa ante el tribunal que lo condenó, que sigue siendo, uno de los más elocuentes discursos en favor de la libertad de expresión.

T

  • «Teme al amor de una mujer más que al odio de un hombre».[sin fuentes]

U

  • «Un hermoso cuerpo promete un alma bella».[sin fuentes]

Frases de «Sócrates», personaje de los escritos de su discípulo Platón

  • «Crito, Le debo una gallina a Asclepius; recordarías pagarle la deuda».
    • Variante: «Un gallo para Esculapio».
    • Nota: Últimas palabras.
  • «La educación es el encendido de una llama, no el llenado de un recipiente».
    • Fuente: Hem.,1 /97, p.96.
  • «La sabiduría es saber qué tan poco sabemos».[sin fuentes]
  • «Las palabras falsas no son malas por si mismas, pero infectan el alma con maldad.».
    • Fuente: Phaedo, 91.
  • «Podría subir al lugar más alto de Atenas, elevaría mi voz y diría: "compañeros ciudadanos, por que se dan la vuelta y raspan cada piedra para ganar dinero y tienen tan poco cuidado de sus niños, frente a quienes un día ustedes deberán abandonarlo todo"».[sin fuentes]
  • «El temor a la muerte, señores, no es otra cosa que considerarse sabio sin serlo, ya que es creer saber sobre aquello que no se sabe. Quizá la muerte sea la mayor bendición del ser humano, nadie lo sabe, y sin embargo todo el mundo la teme como si supiera con absoluta certeza que es el peor de los males».[sin fuentes]

Falsas citas

  • «Sólo sé que no sé nada».
  • «Conócete a ti mismo».
  • «Los jóvenes de hoy aman el lujo, tienen manías y desprecian la autoridad. Responden a sus padres, cruzan las piernas y tiranizan a sus maestros».
  • «Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan el respeto a sus maestros».
    • Nota: La cita, que data de 1953, es de William L. Patty y Louise S. Johnson en el libro Personality and Adjustment, p. 277 (1953). Puede consultarse a propósito de su falsa atribución en Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations, 1989. Ver

Citas sobre Sócrates

  • «Y en cuanto a nuevas divinidades, ¿cómo podría introducirlas al decir que una voz divina se me manifiesta para darme a entender lo que debo hacer?».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «El oráculo divino dijo cosas más importantes sobre Licurgo, el legislador de Lacedemonia, que sobre mí, pues se cuenta que al entrar en el templo se dirigió a él diciéndole: ¿Me pregunto si debo llamarte dios u hombre?. A mí no me comparó con un dios, pero juzgó que destacaba mucho sobre el resto de los hombres».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «¿Qué hombre veis que sea más libre que yo, que no recibo de nadie regalos ni salario?».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «¿A quien podríais considerar razonablemente más justo que a un hombre que está acomodado a lo que tiene y que no necesita ningún bien ajeno?».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «Y en cuanto a sabio, ¿cómo se podría con razón negar que lo es un hombre como yo, que desde que empecé a comprender lo que se decía nunca dejé, en la medida de mis posibilidades, de investigar y aprender todo lo bueno que pude?».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «Sé que también testimoniarán en mi favor el futuro y el pasado, haciendo ver que jamás hice daño a nadie ni volví peor a ninguna persona, sino que hacía el bien a los que conversaban conmigo, enseñándoles gratis todo lo bueno que podía».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «¿Acaso no sabéis hace mucho tiempo que desde que nací estaba condenado a muerte por la naturaleza?».
    • Fuente: Jenofonte , Apologia de Socrates, Garnier Hnos., París, 1914.
  • «Calias, le dije, si tus dos hijos fueran potros o becerros, tendríamos que tomar un cuidador de ellos y pagarle; éste debería hacerlos aptos y buenos en la condición natural que les es propia, y sería un conocedor de los caballos o un agricultor. Pero, puesto que son hombres, ¿qué cuidador tienes la intención de tomar? ¿Quién es conocedor de esta clase de perfección, de la humana y política??».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.
  • «Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor, pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así como, en efecto, no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy más sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.
  • «Quizá alguien diga: «¿No te da vergüenza, Sócrates,haberte dedicado a una ocupación tal por la que ahora corres peligro de morir?» A éste yo, a mi vez, le diría unas palabras justas: «No tienes razón, amigo, si crees que un hombre que sea de algún provecho ha de tener en cuenta el riesgo de vivir o morir, sino el examinar solamente, al obrar, si hace cosas justas o injustas y actos propios de un hombre bueno o de un hombre malo».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.
  • «En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con certeza que es el mayor de los males. Sin embargo, ¿cómo no va a ser la más reprochable ignorancia la de creer saber lo que no se sabe?».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.
  • «Yo, atenienses, os aprecio y os quiero, pero voy a obedecer al dios más que a vosotros y, mientras aliente y sea capaz, es seguro que no dejaré de filosofar, de exhortaros y de hacer manifestaciones al que de vosotros vay encontrando, diciéndole lo que acostumbro: "Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiada en sabiduría y poder, ¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores riquezas y la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo tu alma va a ser lo mejor posible?"».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.
  • «Voy por todas partes sin hacer otra cosa que intentar persuadiros, a jóvenes y viejos, a no ocuparos ni de los cuerpos ni de los bienes antes que del alma ni, con tanto afán, a fin de que ésta sea lo mejor posible, diciéndoos: ’No sale de las riquezas la virtud para los hombres, sino de la virtud, las riquezas y todos los otros bienes, tanto los privados como los públicos».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.
  • «No parece humano que yo tenga descuidados todos mis asuntos y que, durante tantos años, soporte que mis bienes familiares estén en abandono, y, en cambio, esté siempre ocupándome de lo vuestro, acercándome a cada uno privadamente, como un padre o un hermano mayor, intentando convencerle de que se preocupe por la virtud».
    • Fuente: Platón, Apologia de Socrates, Xenofon, Lisboa, 1910.

Referencias

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 *Walker, Joseph M. Madrid: Edimat Libros, ed. La Grecia Antigua (1999 edición). p. 460. ISBN 84-8403-490-9. 
  2. Escandón, Rafael; Escandón Ralph. Frases célebres para toda ocasión. Editorial Diana, 1982. ISBN 978-96-8131-285-5, p. 19.
  3. Citado en Fernández Sabaté, Edgardo. Hombre y comunidad a través de la historia, Volumen 1. Editorial Depalma, 1977, p. 90.
  4. Eusebio, Sebastián Arribas. Enciclopedia básica de la vida. Cultivalibros. 2010. ISBN 978-84-99233-42-0, p. 89.
  5. Introducción a la filosofía del hombre y de la sociedad: la filosofía en sus textos. Compilado por Fernando Torre López, Samuel Miguel Angel Zarco Zeri. 3ª Edición. Editorial Esfinge, 1973, p. 19.
  6. Cantú Ortiz, Félix. Pícara historia de las memorias de don Hilario, hombre con talento poco, menos ingenio, y sin más designio que el de sus sueños y su fe por encontrar la felicidad, primera parte. Editorial Palibrio, 2011. ISBN 9781617643514, p. 88.
  7. Greene, Robert. El arte de la seducción. Editorial Oceano, 2012. ISBN 9786077350064.
  8. Hamelin, Octave. El sistema de Aristóteles. Editor Miguel Angel Virasoro. Traducido por Adolfo Enrique Jascalevich. Editorial Esturario, 1946, p. 278.
  9. Citado en Ayllón, José Ramón. Introducción a la ética: Historia y Fundamentos. Editorial Palabra, 2011. ISBN 9788498400137, p. 19.
  10. Varios autores. Las mejores frases y citas célebres. Editorial Plutón Ediciones X, S. L., 2017. ISBN 9788415089353.
  11. Citado en Llopis, Maria. Pedagogía de la felicidad: 365 reflexiones para pensar. Editorial Megustaescribir, 2015. ISBN 9788491122500.
  12. González, Rubén. Conócete a ti mismo: La palabra de Sócrates. Traducción de "La apología de Platón" de Inés Martín. Editores Rubén González e Inés Martín, 2015.
  13. Diálogos de Platón, conversando con Apolodoro antes de morir.
  14. Citado en Pérez de Laborda, Miguel. El más sabio de los atenienses: vida y muerte de Sócrates. Edición ilustrada. Ediciones Rialp, 2001. ISBN 9788432133312, p. 13.
  15. Zelinski, Ernie J. 101 cosas que ya sabes, pero siempre olvidas, p. 104. Editorial AMAT, 2012. En Google Books. Consultado el 7 de junio de 2019.