Diferencia entre revisiones de «Montesquieu»

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=== El espíritu de las leyes ===
=== El espíritu de las leyes ===


* "Uno debe darle a un poder un lastre, por así decirlo, para ponerlo en posición de resistir a otro."
* "Todo hombre que tiene poder se inclina a abusar del mismo; él va hasta que encuentra límites. Para que no se pueda abusar del poder hace falta que, por la disposición de las cosas, el poder detenga al poder."
** Libro V, Capítulo 14.


* "La democracia y la aristocracia no son estados libres por su naturaleza. La libertad política solo se encuentra en gobiernos moderados. Pero ella no siempre está en los estados moderados. Está allí solo cuando uno no abusa del poder: pero es una experiencia eterna, que todo hombre que tiene poder se inclina a abusar del mismo; él va hasta que encuentra límites. ¿Quién lo dirá? la virtud misma necesita límites."<br />"Para que no se pueda abusar del poder hace falta que, por la disposición de las cosas, '''el poder detenga al poder'''. Una constitución puede ser tal que nadie se verá obligado a hacer las cosas que la ley no le obliga, y no hacer aquellas que la ley le permite."
* "En cada Estado existen tres clases de poderes: la potestad legislativa, la potestad ejecutiva de las cosas que proceden del derecho de gentes y la potestad ejecutiva de aquellas que dependen del derecho civil. En virtud de la primera, el Príncipe o Magistrado hace leyes transitorias o definitivas, y enmienda o deroga las existentes. Por la segunda, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadas, establece la seguridad pública y previene las invasiones. Por la tercera, castiga a los criminales, o determina las disputas que surgen entre los particulares. Se dará a ésta ultima el nombre de potestad de juzgar, y la otra, simplemente, la potestad ejecutiva del Estado."<ref name=frSpiritoflaws>{{Cita web|url=https://fr.wikisource.org/wiki/Esprit_des_lois_(1777)/L11/C6|título=Esprit des lois (1777)/L11/C6 - Wikisource|fechaacceso=04 de mayo de 2018|sitioweb=fr.wikisource.org|idioma=fr}}</ref>
** Libro XI, Capítulo 4.<ref>{{Cita web|url=https://fr.wikisource.org/wiki/Esprit_des_lois_(1777)/L11/C4|título=Esprit des lois (1777)/L11/C4 - Wikisource|fechaacceso=2018-06-17|sitioweb=fr.wikisource.org|idioma=fr}}</ref>


* "Cuando en la misma persona o en el mismo cuerpo de magistratura, la potestad legislativa y la potestad ejecutiva están reunidas, no puede haber libertad; porque se puede temer que el mismo monarca o senado pueda hacer leyes tiránicas, para ejecutarlas tiránicamente. De nuevo, no hay libertad, si la potestad de juzgar no está separada de la potestad legislativa y de la ejecutiva. Si estuviese unida a la potestad legislativa, el poder sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario; debido a que el juez sería el legislador. Si se uniera a la potestad ejecutiva, el juez podría tener la fuerza de un opresor. Todo estaría perdido, si el mismo hombre, o el mismo cuerpo de los principales, o de los nobles, o del pueblo, ejerciese estos tres poderes: el de hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas, y el de juzgar los crímenes o las diferencias entre los particulares."<ref name=frSpiritoflaws/>
* "En cada Estado existen tres clases de poderes: la potestad legislativa, la potestad ejecutiva de las cosas que proceden del derecho de gentes y la potestad ejecutiva de aquellas que dependen del derecho civil."<br />"En virtud de la primera, el Príncipe o Magistrado hace leyes transitorias o definitivas, y enmienda o deroga las existentes. Por la segunda, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadas, establece la seguridad pública y previene las invasiones. Por la tercera, castiga a los criminales, o determina las disputas que surgen entre los particulares. Se dará a ésta ultima el nombre de potestad de juzgar, y la otra, simplemente, la potestad ejecutiva del Estado."<br />"Cuando en la misma persona o en el mismo cuerpo de magistratura, la potestad legislativa y la potestad ejecutiva están reunidas, no puede haber libertad; porque se puede temer que el mismo monarca o senado pueda hacer leyes tiránicas, para ejecutarlas tiránicamente."<br />"De nuevo, no hay libertad, si la potestad de juzgar no está separada de la potestad legislativa y de la ejecutiva. Si estuviese unida a la potestad legislativa, el poder sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario; debido a que el juez sería el legislador. Si se uniera a la potestad ejecutiva, el juez podría tener la fuerza de un opresor."<br />"Todo estaría perdido, si el mismo hombre, o el mismo cuerpo de los principales, o de los nobles, o del pueblo, ejerciese estos tres poderes: el de hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas, y el de juzgar los crímenes o las diferencias entre los particulares."<br />"La potestad ejecutiva debe estar entre las manos de un monarca, porque esta parte del gobierno, que tiene casi siempre necesidad de una acción momentánea, está mejor administrada por uno que por varios; mientras que lo que depende de la potestad legislativa está mejor ordenada por varios que por uno sólo."<br />"Pero si no hubiera monarca y la potestad ejecutiva fuera confiada a un cierto número de personas sacadas del cuerpo legislativo, no habría ya libertad, porque los dos poderes estarían unidos, ya que las mismas personas tendrían a veces, y podrían siempre tener, parte la una en la otra."
** Libro XI, Capítulo 6.<ref name=frSpiritoflaws>{{Cita web|url=https://fr.wikisource.org/wiki/Esprit_des_lois_(1777)/L11/C6|título=Esprit des lois (1777)/L11/C6 - Wikisource|fechaacceso=04 de mayo de 2018|sitioweb=fr.wikisource.org|idioma=fr}}</ref>

* "La potestad ejecutiva debe estar entre las manos de un monarca, porque esta parte del gobierno, que tiene casi siempre necesidad de una acción momentánea, está mejor administrada por uno que por varios; mientras que lo que depende de la potestad legislativa está mejor ordenada por varios que por uno sólo. Pero si no hubiera monarca y la potestad ejecutiva fuera confiada a un cierto número de personas sacadas del cuerpo legislativo, no habría ya libertad, porque los dos poderes estarían unidos, ya que las mismas personas tendrían a veces, y podrían siempre tener, parte la una en la otra."<ref name=frSpiritoflaws/>


== Referencias ==
== Referencias ==

Revisión del 19:18 8 jul 2018

La cobardía es madre de la crueldad

Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu, fue un abogado, político y escritor francés.

Citas

Lettres familieres a divers amis d'Italie, 1767
  • "A la mayoría de las gentes prefiero darles la razón en seguida que escucharlas."
  • "Cuando hemos alcanzado una categoría, no debemos hacer nada que nos haga parecer inferiores a ella."
  • "El hombre de talento es naturalmente inclinado a la crítica, porque ve más cosas que los otros hombres y las ve mejor."
  • "El que estando enfadado impone un castigo, no corrige, sino que se venga."
  • "El que teme padecer padece ya lo que teme."
  • "El gobierno debería establecerse de modo que ningún hombre pueda temer a otro."
  • "El talento es un don que Dios hace en secreto, y que nosotros revelamos sin saberlo."
  • "Creo que los libros de que habla son muy buenos para España y no valdrán nada en países más ilustrados". En referencia a los libros de fray Benito Feijoo.
  • "Cuanto menos piensa el hombre, más habla."
  • "Feliz el pueblo cuya historia se lee con aburrimiento."
  • "Gobernar una familia es casi tan difícil como gobernar todo un reino."
  • "¿Hay nada tan seguro, decidido, desdeñoso, contemplativo, grave, serio, como el asno?"
  • "La amistad es un contrato por el cual nos obligamos a hacer pequeños favores a los demás para que los demás nos los hagan grandes."
  • "La cobardía es madre de la crueldad."
  • "La confianza en la bondad ajena es testimonio no pequeño de la propia bondad."
  • "La ley debe ser como la muerte, que no exceptúa a nadie."
  • "La libertad es el derecho a hacer lo que las leyes permiten."
  • "La palabra es mitad de quien la pronuncia, mitad de quien la escucha."
  • "La principal ocupación de mi vida consiste en pasarla lo mejor posible."
  • "La prueba más clara de sabiduría es una alegría continua."
  • "La razón es una olla de dos asas: lo mismo puede cogerse por la derecha que por la izquierda."
  • "La injusticia hecha a uno sólo es una amenaza dirigida a todos."
  • "La verdad en un tiempo es un error en otro y viceversa."
  • "Las leyes inútiles debilitan a las necesarias."
  • "Los hombres somos más capaces de grandes acciones que de buenas acciones."
  • "Los que tienen poco negocio que atender son buenos charlatanes, los intelectuales y los ocupados hablan menos."
  • "Nada graba tan fijamente en nuestra memoria alguna cosa como el deseo de olvidarla."
  • "No comparto lo que dices pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo."
  • "No hay tontería mayor y más común que la de amargarse por las tonterías del mundo."
  • "No existe tiranía peor que la ejercida a la sombra de las leyes y con apariencias de justicia."
  • "Nosotros los hombres alardeamos de ser más malos de lo que realmente somos."
  • "Nunca he tenido una tristeza que una hora de lectura no haya conseguido disipar."
  • "Para hacer grandes cosas no hace falta ser un gran genio, no se ha de estar por encima de los hombres, sino entre ellos."
  • "Para juzgar cosas grandes y nobles es necesario poseer un alma otro tanto grande y noble."
  • "Para obtener éxito en el mundo, hay que parecer loco y ser sabio."
  • "Pronto cansa la altanería de una mujer hermosa; nunca aburre la de una mujer buena."
  • "Se ama más a los nietos que a los hijos. Es que uno sabe con bastante exactitud la ayuda que consigue de su hijo, la suerte y el mérito que tiene; pero espera y confía en su nieto."
  • "Si nos bastase ser felices, la cosa sería facilísima; pero nosotros queremos ser más felices que los demás, y esto es casi siempre imposible, porque creemos que los demás son bastante más felices de lo que son en realidad."
  • "Si supiera algo que me fuese útil, pero que fuese perjudicial a mi familia, lo desterraría de mi espíritu; si supiera algo útil para mi familia pero que no lo fuese para mi patria, intentaría olvidarlo; si supiese algo útil para mi patria pero que fuese perjudicial para Europa, o bien fuese útil para Europa y perjudicial para el género humano, lo consideraría un crimen y jamás lo revelaría, pues soy humano por naturaleza, y francés sólo por casualidad."
  • "Siempre he observado que para triunfar en la vida hay que ser entendido, pero aparecer como tonto."
  • "Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa."
  • "Una injusticia hecha al individuo es una amenaza hecha a toda la sociedad."
  • "Yo no me encuentro a mí mismo donde me busco. Me encuentro por sorpresa cuando menos lo espero."
  • "El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible no tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro."[1]
  • "Nuestras relaciones con las mujeres están fundadas en la sensualidad, en el gusto de amarlas y de ser amados y en el deseo de agradarles, porque ellas son los mejores jueces en algunas cosas que constituyen el mérito personal. Este deseo general de agradar produce la galantería, que no es el amor, sino la delicada, la ligera, la perpetua ilusión del amor"
  • "Lo mismo que hay hay una infinidad de cosas muy discretas dirigidas de una manera loca, hay también locuras conducidas con la mayor discreción,"
  • "Se acude a los banqueros para tomar anticipos, su arte consiste en sacar provecho de sus fondos sin que pueda acusárseles de usura."
  • "En lugar de un gran tesoro se te enfría un gran pueblo"
  • "Es propio de seres inteligentes sentir sus imperfecciones"
  • "Los hombres acaban por habituarse a todo, hasta a la servidumbre, con tal que el amo no sea más duro que la servidumbre misma"
  • "Corrompidas las costumbres hubo necesidad de leyes"
  • "Lo que más acerca al hombre a la condición de bestia es no ser libre donde lo son los otros. Y quien vive así, es natural enemigo de la sociedad."
  • "Para saber si son lícitos los deseos de cada uno hay que ver los de todos"
  • "Las malas leyes hicieron a los hombres holgazanes; por ser holgazanes se les hizo esclavos"
  • "Prefiero decir que el derecho de esclavitud del desprecio con que mira una nación a otra, sin más fundamento que la diferencia de costumbres,"
  • "La naturaleza es justa con los hombres: les recompensa; el trabajo, los hace laboriosos, porque a mayores trabajos concede mayores recompensas."
  • "La fuerza de la ley está a que sea aplicable a todo el mundo."
  • "Todo pueblo conoce, ama y defiende sus costumbres más que sus leyes."
  • " Es necesario que la religión no fomente costosos funerales. Hay cosa más natural que prescindir de la diferencia de fortunas en una ocasión en que la suerte las iguala a todas?"
  • "Las mujeres, que solamente por el matrimonio conquistan la libertad; que tiene inteligencia y no se atreven a discurrir; que tienen corazón, y ni a sentir se atreven; que poseen ojos y oídos sin atreverse a ni a mirar ni a oír; que no se presentan sino para que se les tome por estúpidas; que están condenadas siempre a nimiedades, a frivolidades y a preceptos, son desde luego bastante inclinadas al matrimonio."
  • "La plebe no suele abandonar sus intereses por el estímulo de los ejemplos."
  • "El clero, sin embargo, no cesaba de adquirir: ha adquirido siempre, ha devuelto siempre y adquiere todavía."
  • "La generación naciente no es la que degenera; si se corrompe, es que los hombres maduros estaban ya corrompidos."
  • "Es una experiencia eterna que todo hombre que tiene poder tiende a su abuso".[2]
  • "Un Poder termina por devorar a todo lo demás; dos por enfrentarse; tres mantienen el equilibrio, de modo que si dos luchan, el tercero igualmente interesado en el orden se afiliará del lado del más débil."[2]

De sus libros

El espíritu de las leyes

  • "Uno debe darle a un poder un lastre, por así decirlo, para ponerlo en posición de resistir a otro."
    • Libro V, Capítulo 14.
  • "La democracia y la aristocracia no son estados libres por su naturaleza. La libertad política solo se encuentra en gobiernos moderados. Pero ella no siempre está en los estados moderados. Está allí solo cuando uno no abusa del poder: pero es una experiencia eterna, que todo hombre que tiene poder se inclina a abusar del mismo; él va hasta que encuentra límites. ¿Quién lo dirá? la virtud misma necesita límites."
    "Para que no se pueda abusar del poder hace falta que, por la disposición de las cosas, el poder detenga al poder. Una constitución puede ser tal que nadie se verá obligado a hacer las cosas que la ley no le obliga, y no hacer aquellas que la ley le permite."
    • Libro XI, Capítulo 4.[3]
  • "En cada Estado existen tres clases de poderes: la potestad legislativa, la potestad ejecutiva de las cosas que proceden del derecho de gentes y la potestad ejecutiva de aquellas que dependen del derecho civil."
    "En virtud de la primera, el Príncipe o Magistrado hace leyes transitorias o definitivas, y enmienda o deroga las existentes. Por la segunda, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadas, establece la seguridad pública y previene las invasiones. Por la tercera, castiga a los criminales, o determina las disputas que surgen entre los particulares. Se dará a ésta ultima el nombre de potestad de juzgar, y la otra, simplemente, la potestad ejecutiva del Estado."
    "Cuando en la misma persona o en el mismo cuerpo de magistratura, la potestad legislativa y la potestad ejecutiva están reunidas, no puede haber libertad; porque se puede temer que el mismo monarca o senado pueda hacer leyes tiránicas, para ejecutarlas tiránicamente."
    "De nuevo, no hay libertad, si la potestad de juzgar no está separada de la potestad legislativa y de la ejecutiva. Si estuviese unida a la potestad legislativa, el poder sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario; debido a que el juez sería el legislador. Si se uniera a la potestad ejecutiva, el juez podría tener la fuerza de un opresor."
    "Todo estaría perdido, si el mismo hombre, o el mismo cuerpo de los principales, o de los nobles, o del pueblo, ejerciese estos tres poderes: el de hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas, y el de juzgar los crímenes o las diferencias entre los particulares."
    "La potestad ejecutiva debe estar entre las manos de un monarca, porque esta parte del gobierno, que tiene casi siempre necesidad de una acción momentánea, está mejor administrada por uno que por varios; mientras que lo que depende de la potestad legislativa está mejor ordenada por varios que por uno sólo."
    "Pero si no hubiera monarca y la potestad ejecutiva fuera confiada a un cierto número de personas sacadas del cuerpo legislativo, no habría ya libertad, porque los dos poderes estarían unidos, ya que las mismas personas tendrían a veces, y podrían siempre tener, parte la una en la otra."
    • Libro XI, Capítulo 6.[4]

Referencias

  1. ["http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/01/15/los-pecados-de-haiti/" «"Los pecados de Haití "»]. "15 enero 2010". Consultado el "26/04/2018". 
  2. 2,0 2,1 Cosculluela Montaner, Luis (2013). Manual de Derecho Administrativo parte general (Vigésimo cuarta edición. edición). 
  3. «Esprit des lois (1777)/L11/C4 - Wikisource». fr.wikisource.org (en francés). Consultado el 2018-06-17. 
  4. «Esprit des lois (1777)/L11/C6 - Wikisource». fr.wikisource.org (en francés). Consultado el 04 de mayo de 2018.