Diferencia entre revisiones de «Tales»

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[[w:Tales de Mileto|'''Tales de Mileto''']] (n. Mileto; ''c''. 630&nbsp;a.&nbsp;C. - m. ''ibid.''; ''c''. 545&nbsp;a.&nbsp;C.) fue el iniciador de la indagación racional sobre el [[universo]]. Se le considera el primer [[filósofo]] de la [[historia]] de la filosofía occidental, y fue el fundador de la escuela jónica de filosofía, según el testimonio de [[Aristóteles]]. Fue el primero y más famoso de los [[Siete Sabios de Grecia]] (el sabio [[Astronomía|astrónomo]]), y habría tenido, según una [[tradición]] antigua no muy segura, como discípulo y protegido a [[Pitágoras]]. Fue además uno de los más grandes [[Matemáticas|matemáticos]] de su época, centrándose sus principales aportaciones en los fundamentos de la [[geometría]].
'''Tales''' (n. Mileto; ''c''. 630&nbsp;a.&nbsp;C. - m. ''ibid.''; ''c''. 545&nbsp;a.&nbsp;C.) fue el iniciador de la indagación racional sobre el [[universo]], por lo que es considerado el primer [[filósofo]] de la [[historia]]. Fue el fundador de la Escuela Jónica, uno de los [[Siete Sabios de Grecia]] y uno de los más grandes [[Matemáticas|matemáticos]] de su época (centrándose sus principales aportaciones en los fundamentos de la [[geometría]]).


== Citas ==
== Citas ==

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* «La mayor parte de los primeros filósofos consideraban como principios de todas las cosas que constituyen la naturaleza de la [[materia]]. Aquello de que están formados todos los seres, el punto de partida de su generación y el término de su decadencia, en tanto que la sustancia persiste bajo la diversidad de sus determinaciones, tal es para ellos el elemento, el principio de los seres, y en consecuencia, creen que nada es ni generado n destruido puesto que este tipo de entidad se mantiene siempre, así como decimos que [[Sócrates]] no llega a ser en sentido absoluto cuando deviene hermoso o músico ni tampoco perece si pierde esos modos de ser porque el sustrato, Sócrates mismo, permanece. Por eso dicen esos filósofos que nada nace ni se corrompe, pues debe haber alguna realidad, una o múltiple, de donde todas las restantes cosas se engendran, más conservándose siempre ella misma. En cuanto al número y naturaleza de esos elementos no están todos los pensadores de acuerdo. Tales, fundador de este tipo de filosofía, expresa que el principio es el [[agua]] (razón por la cual declaraba que la [[tierra]] reposaba sobre el agua; dedujo este principio tal vez al comprobar que la nutrición de todas las cosas provine de lo húmedo y que el [[calor]] mismo de ello procede y por ello es mantenido (y aquello de donde surgen es el principio para todas las cosas). Obtuvo esta noción de tal hecho y también de aquel otro según el cual las simientes de todas las cosas tienen una naturaleza de las cosas húmedas.»
** Original: Τῶν δὴ πρώτων φιλοσοφησάντων οἱ πλεῖστοι τὰς ἐν ὕλης εἴδει μόνας ᾠήθησαν ἀρχὰς εἶναι πάντων ἐξ οὗ γὰρ ἔστιν ἅπαντα τὰ ὄντα καὶ ἐξ οὗ γίγνεται πρώτου καὶ εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον, τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης, τοῦτο στοιχεῖον καὶ ταύτην ἀρχήν φασιν εἶναι τῶν ὄντων, καὶ διὰ τοῦτο οὔτε γίγνεσθαι οὐθὲν οἴονται οὔτε ἀπόλλυσθαι, ὡς τῆς τοιαύτης φύσεως ἀεὶ σωζομένης, ὥσπερ οὐδὲ τὸν Σωκράτην φαμὲν οὔτε γίγνεσθαι ἁπλῶς ὅταν γίγνηται καλὸς ἢ μουσικὸς οὔτε ἀπόλλυσθαι ὅταν ἀποβάλλῃ ταύτας τὰς ἕξεις, διὰ τὸ ὑπομένειν τὸ ὑποκείμενον τὸν Σωκράτην αὐτόν, οὕτως οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέν ἀεὶ γὰρ εἶναί τινα φύσιν ἢ μίαν ἢ πλείους μιᾶς ἐξ ὧν γίγνεται τἆλλα σωζομένης ἐκείνης. Τὸ μέντοι πλῆθος καὶ τὸ εἶδος τῆς τοιαύτης ἀρχῆς οὐ τὸ αὐτὸ πάντες λέγουσιν, ἀλλὰ Θαλῆς μὲν ὁ τῆς τοιαύτης ἀρχηγὸς φιλοσοφίας ὕδωρ φησὶν εἶναι (διὸ καὶ τὴν γῆν ἐφ' ὕδατος ἀπεφήνατο εἶναἰ, λαβὼν ἴσως τὴν ὑπόληψιν ταύτην ἐκ τοῦ πάντων ὁρᾶν τὴν τροφὴν ὑγρὰν οὖσαν καὶ αὐτὸ τὸ θερμὸν ἐκ τούτου γιγνόμενον καὶ τούτῳ ζῶν (τὸ δ' ἐξ οὗ γίγνεται, τοῦτ' ἐστὶν ἀρχὴ πάντων) διά τε δὴ τοῦτο τὴν ὑπόληψιν λαβὼν ταύτην καὶ διὰ τὸ πάντων τὰ σπέρματα τὴν φύσιν ὑγρὰν ἔχειν, τὸ δ' ὕδωρ ἀρχὴν τῆς φύσεως εἶναι τοῖς ὑγροῖς. [[Aristóteles]]: ''[[s:el:Μεταφυσικά/Βιβλίο Α|Metafísica]]'', 983b6. Trad. de Alfredo Llanos: ''Los presocráticos y sus fragmentos'', Juárez Editor, 1969, pp. 75-6.
* «Parece también que Tales, según se sabe, pensó que el [[alma]] es una fuerza motriz, si es verdad que él consideró que [[Hilozoísmo|la piedra imán posee alma]] porque atre el hierro.»
** Original: ἔοικε δὲ καὶ Θαλῆς ἐξ ὧν ἀπομνημονεύουσι κινητικόν τι τὴν ψυχὴν ὑπολαβεῖν, εἴπερ τὴν λίθον ἔφη ψυχὴν ἔχειν, ὅτι τὸν σίδηρον κινεῖ. Aristóteles: ''[[s:el:Περί ψυχής/Α|Acerca del Alma]]'', 405a19. Trad. de Alfredo Llanos: ''Los presocráticos y sus fragmentos'', Juárez Editor, 1969, p. 76.

* «Aísla tu persona en tu mundo interior y reflexiona sobre el sistema del [[universo]]»
* «Aísla tu persona en tu mundo interior y reflexiona sobre el sistema del [[universo]]»
** Ésta era la ocupación real del verdadero sabio...
** Ésta era la ocupación real del verdadero sabio...
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[[Categoría:Matemáticos]]
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Θαλῆς
Tales
«Toma para ti los consejos que das a otro».
«Toma para ti los consejos que das a otro».
Véase también
Biografía en Wikipedia.
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Obras en Wikisource.
Datos en Wikidata.
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Tales (n. Mileto; c. 630 a. C. - m. ibid.; c. 545 a. C.) fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo, por lo que es considerado el primer filósofo de la historia. Fue el fundador de la Escuela Jónica, uno de los Siete Sabios de Grecia y uno de los más grandes matemáticos de su época (centrándose sus principales aportaciones en los fundamentos de la geometría).

Citas

  • «La mayor parte de los primeros filósofos consideraban como principios de todas las cosas que constituyen la naturaleza de la materia. Aquello de que están formados todos los seres, el punto de partida de su generación y el término de su decadencia, en tanto que la sustancia persiste bajo la diversidad de sus determinaciones, tal es para ellos el elemento, el principio de los seres, y en consecuencia, creen que nada es ni generado n destruido puesto que este tipo de entidad se mantiene siempre, así como decimos que Sócrates no llega a ser en sentido absoluto cuando deviene hermoso o músico ni tampoco perece si pierde esos modos de ser porque el sustrato, Sócrates mismo, permanece. Por eso dicen esos filósofos que nada nace ni se corrompe, pues debe haber alguna realidad, una o múltiple, de donde todas las restantes cosas se engendran, más conservándose siempre ella misma. En cuanto al número y naturaleza de esos elementos no están todos los pensadores de acuerdo. Tales, fundador de este tipo de filosofía, expresa que el principio es el agua (razón por la cual declaraba que la tierra reposaba sobre el agua; dedujo este principio tal vez al comprobar que la nutrición de todas las cosas provine de lo húmedo y que el calor mismo de ello procede y por ello es mantenido (y aquello de donde surgen es el principio para todas las cosas). Obtuvo esta noción de tal hecho y también de aquel otro según el cual las simientes de todas las cosas tienen una naturaleza de las cosas húmedas.»
    • Original: Τῶν δὴ πρώτων φιλοσοφησάντων οἱ πλεῖστοι τὰς ἐν ὕλης εἴδει μόνας ᾠήθησαν ἀρχὰς εἶναι πάντων ἐξ οὗ γὰρ ἔστιν ἅπαντα τὰ ὄντα καὶ ἐξ οὗ γίγνεται πρώτου καὶ εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον, τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης, τοῦτο στοιχεῖον καὶ ταύτην ἀρχήν φασιν εἶναι τῶν ὄντων, καὶ διὰ τοῦτο οὔτε γίγνεσθαι οὐθὲν οἴονται οὔτε ἀπόλλυσθαι, ὡς τῆς τοιαύτης φύσεως ἀεὶ σωζομένης, ὥσπερ οὐδὲ τὸν Σωκράτην φαμὲν οὔτε γίγνεσθαι ἁπλῶς ὅταν γίγνηται καλὸς ἢ μουσικὸς οὔτε ἀπόλλυσθαι ὅταν ἀποβάλλῃ ταύτας τὰς ἕξεις, διὰ τὸ ὑπομένειν τὸ ὑποκείμενον τὸν Σωκράτην αὐτόν, οὕτως οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέν ἀεὶ γὰρ εἶναί τινα φύσιν ἢ μίαν ἢ πλείους μιᾶς ἐξ ὧν γίγνεται τἆλλα σωζομένης ἐκείνης. Τὸ μέντοι πλῆθος καὶ τὸ εἶδος τῆς τοιαύτης ἀρχῆς οὐ τὸ αὐτὸ πάντες λέγουσιν, ἀλλὰ Θαλῆς μὲν ὁ τῆς τοιαύτης ἀρχηγὸς φιλοσοφίας ὕδωρ φησὶν εἶναι (διὸ καὶ τὴν γῆν ἐφ' ὕδατος ἀπεφήνατο εἶναἰ, λαβὼν ἴσως τὴν ὑπόληψιν ταύτην ἐκ τοῦ πάντων ὁρᾶν τὴν τροφὴν ὑγρὰν οὖσαν καὶ αὐτὸ τὸ θερμὸν ἐκ τούτου γιγνόμενον καὶ τούτῳ ζῶν (τὸ δ' ἐξ οὗ γίγνεται, τοῦτ' ἐστὶν ἀρχὴ πάντων) διά τε δὴ τοῦτο τὴν ὑπόληψιν λαβὼν ταύτην καὶ διὰ τὸ πάντων τὰ σπέρματα τὴν φύσιν ὑγρὰν ἔχειν, τὸ δ' ὕδωρ ἀρχὴν τῆς φύσεως εἶναι τοῖς ὑγροῖς. Aristóteles: Metafísica, 983b6. Trad. de Alfredo Llanos: Los presocráticos y sus fragmentos, Juárez Editor, 1969, pp. 75-6.
  • «Parece también que Tales, según se sabe, pensó que el alma es una fuerza motriz, si es verdad que él consideró que la piedra imán posee alma porque atre el hierro.»
    • Original: ἔοικε δὲ καὶ Θαλῆς ἐξ ὧν ἀπομνημονεύουσι κινητικόν τι τὴν ψυχὴν ὑπολαβεῖν, εἴπερ τὴν λίθον ἔφη ψυχὴν ἔχειν, ὅτι τὸν σίδηρον κινεῖ. Aristóteles: Acerca del Alma, 405a19. Trad. de Alfredo Llanos: Los presocráticos y sus fragmentos, Juárez Editor, 1969, p. 76.
  • «Aísla tu persona en tu mundo interior y reflexiona sobre el sistema del universo»
    • Ésta era la ocupación real del verdadero sabio...
  • «Busca siempre un quehacer; cuando lo tengas no pienses en otra cosa que en hacerlo bien».
  • «Busca una sola sabiduría».
  • «Cuida tus palabras; que ellas no levanten un muro entre ti y los que contigo viven».
  • «El placer supremo es obtener lo que se anhela».
  • «Elige una sola cosa buena».
  • «La belleza no dimana de un cuerpo hermoso, sino de las bellas acciones».
  • «La cosa más fácil es hablar mal de los demás».
  • «La esperanza es el único bien común a todos los hombres. Los que todo lo han perdido la poseen aún».
  • «La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber».
  • «Lo más fuerte es la necesidad, porque domina todo».
  • «Lo más grande es el espacio, porque lo encierra todo».
  • «Lo más hermoso es el mundo, porque es obra de Dios».
  • «Lo más sabio es el tiempo, porque esclarece todo».
  • «Lo más veloz es el entendimiento, porque corre por todo».
  • «Muchas palabras no dan prueba del hombre sabio, porque el sabio no ha de hablar sino cuando la necesidad demanda, y las palabras han de ser medidas y correspondientes a la necesidad».
  • «Muchas palabras no son signo de ánimo prudente».
  • «Quebrantará así la lengua de los charlatanes».
  • «Sea tu oráculo la mesura».
  • «Si buscas una buena solución y no la encuentras, consulta al tiempo, puesto que el tiempo es la máxima sabiduría».
  • «Si la envidia es natural en los hombres, mejor que ocultes tu prosperidad y así evitarás provocarla».
  • «Todo está lleno de dioses».
  • «Toma para ti los consejos que das a otro».
  • «Estoy agradecido a mi destino por tres cosas; por haber nacido humano, por haber nacido hombre no mujer, por haber nacido heleno no bárbaro».
  • «¡Ay Tales! no eres capaz de ver lo que pasa a tus pies y percibir el cielo al mismo tiempo»
    • Se lo dijo su esclava después de que Tales se hubiera caído a un pozo por descuido.