Diferencia entre revisiones de «Tao»

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:El nombre que se le puede dar<br>
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:no es su verdadero nombre.»
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:*[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 1. (hacia siglo IV a.C.)
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*«El Tao es vacío,<br>
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:y por eso, inagotable en su acción.»
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:*[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 4.
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*«Se le llama invisible porque mirándole no se le ve.<br>
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:Se le llama inaudible porque escuchándole no se le oye.<br>
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:Se le llama impalpable porque tocándole no se le siente.»
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:*[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 14.
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*«El Tao engendra al Uno,<br>
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:El Dos engendra al Tres.<br>
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:El Tres engendra a los diez mil seres.»
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:*[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 42.
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*«Vemos aquí la conexión con la falta de nombre del Tao, el nombre innominado del [[Dios]] que se revela a [[Moisés]], la "Nada absoluta" de [[Meister Eckhart]]. El hombre sólo puede conocer la negación, y nunca la posición de la [[realidad]] esencial.»
*«Vemos aquí la conexión con la falta de nombre del Tao, el nombre innominado del [[Dios]] que se revela a [[Moisés]], la "Nada absoluta" de [[Meister Eckhart]]. El hombre sólo puede conocer la negación, y nunca la posición de la [[realidad]] esencial.»
**[[Erich Fromm]]. El Arte de [[Amor|amar]]. Cap. II, 3, e. (1956)
**''[[Erich Fromm]]. El Arte de [[Amor|amar]]. Cap. II, 3, e. (1956)''


*«Sólo el espíritu desapegado penetra en la esencia del Tao. El apasionado no percibe más que los efectos: el descenso a las profundidades exige el silencio, la suspensión de nuestras vibraciones, entiéndase de nuestras facultades.»
*«Sólo el espíritu desapegado penetra en la esencia del Tao. El apasionado no percibe más que los efectos: el descenso a las profundidades exige el silencio, la suspensión de nuestras vibraciones, entiéndase de nuestras facultades.»
**[[Émile Michel Cioran|Emile M. Cioran]]. La tentación de existir. (1973)
**''[[Émile Michel Cioran|Emile M. Cioran]]. La tentación de existir. (1973)''


*«Nadie puede impedir que el creyente considere que Dios, el purusa, el atman o el tao son la causa primaria y eliminar con ello la última insatisfacción del hombre en el todo. La ciencia hace un trabajo diligente, pero no toma el cielo al asalto.»
*«Nadie puede impedir que el creyente considere que Dios, el purusa, el atman o el tao son la causa primaria y eliminar con ello la última insatisfacción del hombre en el todo. La ciencia hace un trabajo diligente, pero no toma el cielo al asalto.»
**[[Carl Gustav Jung]]. Psicología y Alquimia. Cap. I (1944)
**''[[Carl Gustav Jung]]. Psicología y Alquimia. Cap. I (1944)''


*«La iluminación viene cuando abandonamos nuestra obstinación y nos hacemos dóciles al obrar del Tao en el mundo que nos rodea y en nuestros propios cuerpos, mentes y espíritus.»
*«La iluminación viene cuando abandonamos nuestra obstinación y nos hacemos dóciles al obrar del Tao en el mundo que nos rodea y en nuestros propios cuerpos, mentes y espíritus.»
**[[Aldous Huxley]]. La filosofía perenne. (1945)
**''[[Aldous Huxley]]. La filosofía perenne. (1945)''


[[Categoría:Conceptos religiosos]]
[[Categoría:Conceptos religiosos]]

Revisión del 16:56 1 nov 2011

«El Tao engendra al Uno, el Uno engendra al Dos, el Dos engendra al Tres. El Tres engendra a los diez mil seres.» Lao Tsé. Tao Te King.

Tao (en chino: 道), es un concepto metafísico y religioso del taoísmo. Tradicionalmente se traduce con las acepciones de camino, la vía, la ruta, o también como método o la doctrina. Pero expresa una realidad inexpresable, innombrable y fundante de la realidad y del universo.

Citas

  • «El Tao que puede llamarse Tao
no es el verdadero Tao.
El nombre que se le puede dar
no es su verdadero nombre.»
  • Lao Tsé. Tao Te King. Capítulo 1. (hacia siglo IV a.C.)
  • «El Tao es vacío,
imposible de colmar,
y por eso, inagotable en su acción.»
  • «Se le llama invisible porque mirándole no se le ve.
Se le llama inaudible porque escuchándole no se le oye.
Se le llama impalpable porque tocándole no se le siente.»
  • «El Tao engendra al Uno,
El Uno engendra al Dos,
El Dos engendra al Tres.
El Tres engendra a los diez mil seres.»
  • «Vemos aquí la conexión con la falta de nombre del Tao, el nombre innominado del Dios que se revela a Moisés, la "Nada absoluta" de Meister Eckhart. El hombre sólo puede conocer la negación, y nunca la posición de la realidad esencial.»
  • «Sólo el espíritu desapegado penetra en la esencia del Tao. El apasionado no percibe más que los efectos: el descenso a las profundidades exige el silencio, la suspensión de nuestras vibraciones, entiéndase de nuestras facultades.»
  • «Nadie puede impedir que el creyente considere que Dios, el purusa, el atman o el tao son la causa primaria y eliminar con ello la última insatisfacción del hombre en el todo. La ciencia hace un trabajo diligente, pero no toma el cielo al asalto.»
  • «La iluminación viene cuando abandonamos nuestra obstinación y nos hacemos dóciles al obrar del Tao en el mundo que nos rodea y en nuestros propios cuerpos, mentes y espíritus.»